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二 新计划惹起了新愁烦（第4页）

闹到最后。

我实在不能再作下去了。”

①一切受造之物，呻吟劳苦，像圣保罗说的那样：见《新约-罗马书》第八章第二十二节。

“别人都能作，你为什么就不能跟他们一样哪？”

“我也不明白为什么，我只觉得，有些一般人很在意的事物，我却一点儿也不在意；这也就是我觉得我应该作现在我要作的这种事的一部分原因。

举一个例子来说吧：我在物质方面，就没有许多需要。

我不能享受精美的东西；好东西给我用了，都等于白费。

我应该把我这种缺点变为优点，既然别人所需要的东西我没有也照样可以过，那我就能够把这些东西费的钱省下来，用在别人身上。”

姚伯的本能既然有一部分就是从他面前那个女人身上继承来的，那么，他这一番话，即使在道理方面不能说服他母亲，而在感情方面却不会不引起她的共鸣，不管他母亲当时为了他的前途，怎样把这种同感掩饰，她说的话不像刚才那么斩钉截铁的了。

“不过你想，只要你有恒心继续下去，你就可以成为一个有钱的人了。

一个大钻石店的经理呀——还有比那个更好的啦吗？那是一个多么受人信赖，受人敬重的地位呀！

我恐怕你这是像你爸爸——像他那样，懒得往有出息的地方作吧。”

“不是，”

她儿子说。

“我并不是懒得往有出息的地方作，我懒得作的，只是您所说的那种有出息的事罢了；妈，究竟怎么才算有出息？”

姚伯太太本是一个很有思想的女人；不以现成的定义为满足，因此姚伯这个可以引起激烈辩论的问题，也同柏拉图的苏格拉底问的“什么是智慧”

①。

本丢-彼拉多问的“什么是真理”

②一样，并没有答案。

①“什么是智慧”

：见柏拉图的《太艾推陶斯》。

该书为对话集，太艾推陶斯和苏格拉底，都是对话的人。

他们讨论知识之性质，在讨论中，苏格拉底问过这句话。

②本丢-彼拉多问的“什么是真理”

：本丢-彼拉多审问耶稣，耶稣说，他特为给真理作见证。

凡属真理的人，都听他的话，彼拉多说：“什么是真理？”

说了这话，就出去了。

见《新约-约翰福音》第十八章第三十七、三十八节。

他们的静默，被庭园栅栏门的碰磕、屋门的敲打和屋门的开开打破了。

只见阚特-克锐，穿着过礼拜的衣服，走进了屋里。

原来爱敦荒原上有一种规矩：到别人家里去报告消息的时候，总要在还没完全进门之先，就把消息的“开场词”

说出来，为的是进门以后，宾主对面的时候，好说消息的本身。

因为有这种规矩，所以当时克锐拉着门闩儿的时候，嘴里就对他们说：“没想到像俺这样一个轻易不出门儿的人，今儿早晨碰巧也在那儿！”

“那么，克锐，你这一定是有新闻来报告我们了？”

姚伯太太说。

“可不是，有新闻，一个女巫的新闻；你们可别嫌俺来的时候不对；因为俺对自己说过，‘尽管他们的饭刚吃完了一半，俺还是要早早儿地去告诉告诉他们。

’俺对你们实说吧，俺叫这档子事唬得浑身哆嗦，像风地里的树叶儿一样。

你们说这能不能把俺吓出个毛病来？”