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第二章（第1页）

王与马，共天下

魏晋士族的兴起及个体意识的觉醒上一章讲，魏晋南北朝是一个一方面分裂动乱一方面又自由活泼的时代，造成这种两面性的根本原因，是中央政权的相对弱势和地方势力的相对强大。

为什么会出现这种局面呢？其中的因素当然很多，有一个很重要的因素是，自东汉以来，中国社会出现了一个新的阶级，历史学家通常称之为“士族阶级”

。

士族阶级到魏晋时代已经发展得很成熟，若干士族变得很庞大，几乎垄断了当时社会政治、经济、文化各方面的资源。

讲到士族，我们不得不再次提到董仲舒。

他向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”

，使经他改造过的儒术成为汉帝国的国家意识形态。

同时他又建议汉武帝兴办太学。

太学本是古已有之，是天子和皇族受教育的地方，规模并不大。

汉武帝采纳董仲舒的建议后，就把太学办得很有规模，到东汉末年，甚至庞大到有三万多名学生。

由于独尊儒术，所以太学里只教儒家的五经，也就是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。

每一经都找当时最优秀的学者来教，这些老师叫“五经博士”

，学生则主要是贵族青年和官员子弟。

这些受过太学教育的人成为汉王朝文官的来源，汉武帝以后的文官几乎全是从太学中选拔的，所以汉朝太学有点像我们今天的中央党校。

当时太学的老师和学生是全国最有学问的人，又是最有可能当官的人。

因为中央一级除了太学以外没有别的学校，地方上虽然还有些官学，但规模不大，水平不高，所以一般人很难接受好的教育，那么太学的师生就变成当时社会文化资源和政治资源的垄断者。

而且这些人的家族往往会世代相传，代代都受过良好的教育，代代都有人在朝廷里做大官，读书和当官是其两个重要标志，所以这样的家族就叫作士族。

“士族”

的“士”

最早指贵族当中最低的一级，春秋以后逐渐演化为有知识能办事的读书人的代称。

由于皇帝的恩赐和法律的偏袒，这些士族往往得到很多的土地，又享受免税的权利，许多农民也自愿地投到这大树底下来找荫庇，成为这些士族的佃客。

士族就这样雪球般越滚越大，逐渐形成一个个庞大的家族，人数可以多到几百甚至几千。

这几百几千人连同大片的土地，就变成在经济上自给自足的一个个集团，甚至还拥有保卫庄园的武装力量。

我们在《水浒传》中读过“三打祝家庄”

的故事，祝家庄就有点像这里所说的士族庄园。

大士族的形成除了从太学出身以外，当然还有别的途径。

有些家族开始可能只是地主或商人，靠土地或经商而致富，变成地方上的强宗大族，不一定有什么文化。

但是他们有很强的经济实力，自然就可以培养子弟读书，于是慢慢也就有了文化，并且进入官场，最后也演化成了大士族。

在汉末，已经有一些这样的大家族。

袁绍、袁术的家族就是一个典型的例子。

史书记载袁家是“四世五公”

，“四世”

就是四代，曾祖父、祖父、父亲、儿子，“五公”