第七百零六章 婴灵作祟

小鬼者在泰国，马来西亚，称名为，路谷，路皮，谷曼童，阴阳童子。

    通常最多人养的，一般是棺木鬼，鬼仔布，鬼仔油，铜仔像，降头鬼仔，鬼仔坠，疆尸鬼，还有最厉害魔鬼仔，尸鬼魂，比较难找之中国之五鬼术，柳灵童，桃人耳报鬼，及台湾之荫菜鬼，露水鬼，棺木精灵，及西洋之小精灵，形形种种等。每一种形式的养鬼仔，皆都有不同的，及法门方法去请及供养方式，但以泰国之棺木鬼，阴阳童子，坤篇，路谷等比较易请及好养。茅山术养鬼有一项条规定，是不论任何用途，所养的鬼都只能以单数为之，一只，三只，五只，不可以养二只，四只，因为这是祖师爷所留下来的规矩，要养鬼的人一定要遵守。鬼仔供养女鬼，小鬼。如何供养。如果是男鬼，需于每日安放一次食物在坛上，所供养是一碗饭，(或馒头)跟一些饼干，糖果，鸡蛋，和一杯开水，因为小鬼每天祗吃一餐如果是女鬼，则要加鲜花，过年过节还要供上化品，加上香水因为女鬼和女人一样都是喜欢打扮，爱漂亮。若是上街吃饭，又如何呢？在我多年所接萤Φ娜水斨薪涍^报纸电视，媒体的喧染后，又有很多的传说，或说养鬼的人上街吃面，一定要多叫一碗面或是五碗摆在桌上，请它们亨用等。

    顾名思义，养鬼仔的基本条件，就是先找到适当的夭折小童。对于养鬼仔，各门各派的法门都不尽相同，粗略来说，可分为以下的四个方法。

    第一为勾魂法，勾魂大法乃是茅山术的一种，有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运\起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。

    第二便成为降头术，此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。

    找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。

    第三为偷龙转凤，这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。

    芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之馀更能差遣鬼仔，呼风唤雨。

    看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。

    第四为追魂骨，甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨，如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。

    那么……我望着面前的这个婴灵，难不成是有人故意为之？