第七百零五章

分娩”虽然可能出现，但它与正常分娩完全不同。正常分娩指有独立存活能力的胎儿及其附属物，也就是诸如胎盘、胎膜、脐带、羊水等，经过产妇*颈口张开、胎儿娩出、附属物排出等阶段的过程；死后“分娩”当然没有这一分娩过程，它无非是产妇死后肌肉松弛，尸体中的胎儿被腐败气体压出而已，非自然分娩，“分娩”出来的也是死胎。

    可是现在摆在我们面前的问题是，我们压根儿没有办法界定，面前的珍妮弗究竟是中了邪术的活人，还是被借尸还魂的死人，那么她所生下来的这个“东西”，究竟是什么呢？此时，那一团血肉模糊的东西，慢慢地蠕动了出来，周身竟然裹着一层明亮的胞衣，浑身布满了鲜血，看起来极为恐怖。

    血腥味几乎在此时达到了一个巅峰，我捂住了自己的鼻子，嘟嘟却也落在地上，摆出了一个战斗的姿势，“不好啊，这是婴灵，婴灵啊——”

    婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。

    婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲的元气，一般来说，婴灵分为善灵、恶灵、极阴灵。小孩投胎到你家，常说有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，你运衰的时候这小鬼都找来了，那个时候得些奇奇怪怪的病，医治没有效果。

    医生治病只能治生理的病，这种冤业的病医生不能治，一定要好好的照顾这个小孩，要以慈悲、要以爱心对他，报怨来的，那个怨会减轻，会化解。孩子对于父亲来讲是官星，在五行中命局中还代表上司和物质财富。

    无论有意或无意发生的堕胎，都预示对自己物质财富的伤害现代社会正规道长一手可数，仁泽易道可算是这方面翘楚。这种行为的果报会在稍后的一段时间反应出来，通常是疾病，折损钱财，严重的还有短寿的果报。

    婴灵是一种中阴性的物体，又名水圣子，非人非鬼非神非魔，是停留在阴阳界的一种物体，直到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回。

    再世婴灵有着比鬼魂更大的怨力，而且起怨力本身会因日渐成长而增加，它们起初唯一以来生存的食粮，就是亲生母亲的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的付身，一但越个，那女子必然身体气虚，精神有所错乱，这是她元神虚弱的表现，母体元神虚弱，婴灵日渐成长所需要之元气也就相对多了。其母体身上不能得到足够的能量，自然会四处寻找对像，补给不足，在这时候他们会日渐扩大外游的范围，自然会遇上其他山神鬼煞，做出一些可怕的事情等等！

    一般来说，按世俗理解，道家超度婴灵是转世投胎，佛家超度婴灵是往生极乐，有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。

    岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。

    由此说来，这妮妮姐姐肯定是已经去世了吗？否则的话，怎么可以把这婴灵给娩出呢？这婴灵极为强悍，肚脐之上还托着一根粗粗的脐带，它竟然率先朝着嘟嘟爬了过来，嘟嘟也是极为吃惊，这家伙带着一身的血腥，即使在地上也是拖出了一道长长的血迹，它浑身赤条条的，但周身的血管却爆裂在了皮肤的表层，却没有想到，它首先攻击的竟然是嘟嘟。

    “啊——”这婴灵发出了一声嚎叫，几乎可以把我们的耳膜全部都给戳透，直直地传来，果真把人给吓得够呛。

    “我来对付它——”嘟嘟大叫着，再次飞了起来，但是这婴灵却如同蛤蟆一般，四肢紧紧地“抓”住了地面，它的下巴已然涨满，两腮鼓鼓的，真的像是一只巨大的蛤蟆，如是，我们却也有些不知所措。