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第四百零四章 宗教（第1页）

五斗米教?

这个名号徐济倒是听说过，似乎是黄巾教的一个分支。

教主当然是张鲁，这个五斗教已经控制了汉中的政权，说穿了，汉中就好像是一个宗教小国，与东汉的其他地方完全不同。

记得当初自己在冀州和虞翻初次见面纵论天下大事的时候，虞翻就曾经向自己提出过争夺天下的几种力量，而宗教，就是其中的一种。

历史上的黄巾军起义声势浩大，转战南北，长大二十年之久，当然对三国时代的历史影响深远。

后世有人曾开玩笑说，这些黄巾军，就是被剿灭了斩首了都足够给东汉政权一个脸色看了。

说这话的根据就是被斩杀的数十万黄巾军无处掩埋，尸横遍野、堆积如山，腐烂的尸体发出恶臭，污染了水源，导致了瘟疫在华夏大地肆虐，结果在这期间，死于瘟疫的人比死于战乱的人要多多了，所以会出现一个州有几十万人就会被人家称为大州的现象。

不过徐济来到这时代以后，历史已经发生了很大的转变，由于自己在兖州崛起，而且在黄巾军最迅猛的时候改编了很多的黄巾军，而且还注意卫生情况，所以瘟疫在这时代根本未横行，又因为战乱的大量减少和兖州以及冀州的富裕，自己所处的三国时代的人口很历史上完全不同。

就拿自己所在的兖州来说，人口过百万并非是什么稀奇的事情。

正是因为这个原因，所以宗教势力在这时代对自己的影响并不大。

不过五斗米教在汉中的崛起却和历史上别无二致。

可是，自己却对这个宗教组织全无了解。

在兵法上这可是大忌啊。

现在是和平时期，张绣大军因为自己在长安示弱的图谋所以现在和汉中处于僵持阶段。

没有大的战斗发生。

但是不管怎么说，汉中和长安现在还处于敌对关系。

自己今晚会见地使者中就没有汉中的使者张松。

这时期正是大家阴谋诡计、勾心斗角的时候，这般敌人，明的不行，当然要来暗的，马腾的女儿就是其中之一。

而且一直以来，汉中和马腾的关系紧密……

一想到这里，徐济登时惊出了一身冷汗，更加坐立不安起来。

几乎可以肯定文芳的说法。

想到这里。

徐济看向文芳，虚心请教道：“敢问文芳姑娘。

这个五斗米教是怎么回事？”

桓范也露出了好奇的神色。

文芳肃容道：“这事情还要从头说起。

那要从我大汉的文艺与思想地根本谈起。”

徐济和桓范对视一眼，没有想到这文芳这么有见地，说起话来，居然是这般高屋建瓴。

只见文芳款款道：“我大汉自建朝以来，无论是宫殿建筑、绘画艺术、文士思想无不以春秋战国时代的大学者邹衍的‘五德终始说’为根本，先皇光武帝便自称为奉天承运，受土德以兴，故此，上有所好。

下有所效。

无论是宫廷、还是民间、又或是地方豪强，最津津乐道地事情莫过于谈论‘天人感应’和‘五德终始’，文士之间的清谈之风近年来更是愈演愈烈。

当然，这还和主公的新‘五德终始说’的大放异彩有关。

现在谈论新‘五德终始说’已经成为一种时尚。

刚才许子将先生在外面便在为达官贵人们阐发新‘五德终始说’。”