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0274 剑经到手

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槁。另一个壮大魁梧。而东首则有一个枯瘦的和尚脸朝里壁,一动不动。

    张辰在保定帝的身后,眼光却只落在了那背对着大堂的枯瘦老和尚身上。

    想必这就是枯木大师了。

    而保定帝则先跟另三个僧人见了礼。他认得那两个枯黄精瘦的僧人法名本观、本相,都是本因方丈的师兄。那魁梧的僧人法名本参,是本因的师弟。

    保定帝只知道天龙寺牟尼堂共有“观、相、参”三位高僧。对面壁的那位枯荣大师,却听说过,并未见过面。

    本观等三人微笑还礼。枯荣大师不知是在入定。还是功课正到紧要关头,不能分心,始终不加理会。

    保定帝知道“牟尼”两字乃是寂静、沉默之意。此处既是牟尼堂,须当说话越少越好。所以进来之后牵了张辰手,让他坐好,一直都没有再说话。

    屋里其它三僧也一样,都沉默下来。

    张辰细观堂中,心中倒是记起,无崖子在死前曾问过枯荣长的事。貌似还打算收他作为传人。

    但现在看起来,这一屋子的老头子里,就数他最老。恐怕比起无崖子也是不惶多让。外表看起来甚至比无崖子更老,也真看不出来年青在哪里。

    人这个东西是比较有意思的。年纪越大的人,相差似乎就越小。比如二十岁的人生个儿子。那是隔着一大辈。但到六十年后。老子八十岁。儿子六十岁。双方的差距感就没多少了。

    这也是为什么会出现,一些特殊情况。比如说,六十岁的儿子无子女后代,是孤寡老人所以进了敬老院。但他八十岁的爹却因为有个儿子,不能进敬老院。

    无崖子当时近百岁,枯荣就算比他年青二十岁。大约也有七八十老几了。这恐怕年青的非常有限……想想这八十多的老和尚被无崖子灌入内力。再派他去为师门报仇。诸杀丁春秋,也是很喜感的。

    那枯荣长老。在段正明和张辰进屋之后的一片寂静之中,居然是第一个开口说话的。

    他背着大家道:“大雪山大轮明王之约,转眼就到。正明,你来的正好。”

    保定帝道:“是。不知大雪山大轮明王佛法渊深,跟咱们有何瓜葛?”

    枯木长老不再说话。

    那本因方丈这时从怀中取出一封金光灿烂的信来,递在保定帝手中。

    保定帝接了过来,着手沉甸甸地,但见这信奇异之极,竟是用黄金打成极薄的封皮,上用白金嵌出文字,乃是梵文。

    保定帝识得写的是:“书呈崇圣寺住持”。从金套中抽出信笺,也是一张极薄的金笺,上用梵文书写。

    大意说:“当年与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇,深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝,哀痛无已,为报知己,拟向贵寺讨求该经,焚化于慕容先生墓前。日内来取,勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报,未敢空手妄取也。”

    信末署名“大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜”。

    笺上梵文也以白金镶嵌而成,镶工极尽精细,显是高手匠人花费了无数心血方始制成。

    单是一个信封、一张信笺,便是两件弥足珍贵的宝物,这大轮明王的豪奢,可想而知。

    保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧。精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德。云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕。无不欢喜赞叹而去。

    保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功,结为知己,然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人。不学武则已,既为此道中人,定然非同小可。

    张辰心中却想,这大轮明王摆这样的阔绰。一看就不是出家人的路数。内容更是摆明了要硬抢。

    武林中,天龙寺虽然比不了少林,但也是强者如林的存在。鸠摩智连个偷袭都不作,径直下了书,说明自己要来拿。

    其中意味很值得一品。

    不知道他后来在少林寺偷武功,是不是因为在这里受了挫所以学精了。

    本因方丈道:“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝,大理段氏武学的至高法要。正明,我大理段氏最高深的武学是在天龙寺,你是世俗之人,虽是自己子侄,许多武学的秘奥,亦不能向你泄露。”

    保定帝道:“是,此节我理会得。”

    张辰最年青,因为血缘关系得以坐在房间之中。心想按这个规则,这门功夫如果不是天龙寺的和尚却还学不得。

    那枯木长老宁愿把《六脉神剑经》毁了也不肯让别人拿走,其中的态度之坚决可以想像。所以要拿这《六脉神剑》绝不容易。

    不过,张辰端坐心想。以情节来说,我只要不乱来,学到《六脉神剑》就是顺利成章的事情。只因那鸠摩智太强,而天龙六僧居然并不是对手。

    本观道:“本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓,却不知那姑苏慕容氏如何得知。”

    只听本参气也在一边愤愤的道:“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了,怎么恁地不通情理,胆敢向本寺强要此经?方丈师兄知道善者不来,来者不善,此事后果非小,自己作不得主,请枯荣师叔出来主持大局。”

    本因方丈道:“本寺虽藏有此经,但说也惭愧,我们无一人能练成经上所载神功,连稍窥堂奥也说不上。枯荣师叔所参枯禅,是本寺的另一路神功,也当再假时日,方克大成……”

    枯荣大师这时忽道:“咱们倘若分别练那六脉神剑,不论是谁,终究内力不足,都是练不成的。我也曾想到一个取巧的法子,各人修习一脉,六人一齐出手。虽然以六敌一,胜之不武,但我们并非和他单独比武争雄,而是保经护寺,就算一百人斗他一人,却也说不得了。只是算来算去,天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来,自以为此踌躇难决。正明,你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头,改穿僧装才行。”他越说越快,似乎颇为兴奋,但语气仍是冷冰冰地。

    张辰心想,枯荣大师也是聪明之极的人。他一人其实修了两脉。不知道是因为段正明未到之前,事急从权又巧合了。还是原本就打算阴鸠摩智一把。

    但不管怎么说,能想出以六敌一。而不拘泥于规则的法子,想必无崖子看好他也是有原因的。

    只听保定帝道:“皈依我佛,原是正明的素志,只是神剑秘奥,正明从未听闻,仓卒之际,只怕……”

    本参道:“这路剑法的基本功夫,你早就已经会了,只须记一记剑法便成。”

    保定帝不解,道:“请方丈指点。”

    张辰也在一边仔细用心听着。

    本因道:“六脉神剑,并非真剑,乃是以一阳指的指力化作剑气,有质无形,可称无形气剑。所谓六脉,即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。

    本参接过,悬在壁上,卷轴舒开,帛面因年深日久,已成焦黄之色,帛上绘着个裸体男子的图形,身上注明穴位,以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家,这“六脉神剑经”以一阳指指力为根基,自是一看即明。

    张辰的《一阳指》功夫在这六人之中,恐怕最高。加上他智商爆高。这时赶紧扫了几眼,已经将剑经上的内力记了下来。

    所以他很快就听到耳边有一声提示,“恭喜,你得到了完整的《六脉神剑经》。”(天上掉馅饼的好活动,炫酷手机等你拿!关注起~點/公众号(微信添加朋友-添加公众号-输入dd即可),马上参加!人人有奖,现在立刻关注dd微信公众号!)(未完待续。。)
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