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后记之三 想山碑（第2页）

两个字。

想山碑与山体构成了一个玄妙的法阵，想看见它至少也要有大成修为，感应石碑就可以得到一系列神念心印传承。

其内容首先是想山的总体设计，然后是三位老人家打造山脉的过程，包括所使用的大神通手法以及各种精妙的微操。

至于谁更高明，后人自有评判，且建立在评判者自身见知的基础上。

除了三位老人家之外，第一个看见这块碑的人当然是华真行。

以华真行当时的修为，也只是看看而已，真正接着动手的则是约高乐。

约高乐闻风来到想山，见到了响山碑，坐在此碑下参悟一番，又亲手打造了约两公里长的山脉。

想山碑是一件特殊的法宝，能自动记录每位高人打造山脉的过程。

约高乐之后，跟着来打造山脉的是丁奇、白少流，他们都是与华真行交情颇好的九境修士。

至于姑苏万变宗的宗主成天乐并没有出手，出手者是其道侣闻箫韶。

接下来想山就热闹了，它成了不为普通人所知的另类网红打卡地。

天下的大成修士，能来的几乎都来过，有不少人还来过很多次。

正一门的三位剑仙，和锋、和曦、和光，带着门中三十多位大成修士曾集体来观摩，这三大剑仙也联袂打造了一段山脉。

苍浪大侠于苍梧，则先后到访想山九次，主要是为了参悟想山碑，也曾出手打造了一段山脉。

最热闹的一次，是昆仑盟主梅野石出手打造一段山脉时，想山碑所在同时涌入了三百多名大成修士。

世上有这么多大成修士并不令人意外，但都同时出现在这个地方还是前所未有的盛况，很多人都不知是从哪个犄角旮旯冒出来的。

近二十年来，每逢有九境高人出手造山，很多大成修士都会赶赴想山观摩想山碑。

修为达到这种境界，有些默契就不需要再说了，每位高人只会出手一次，而且除了冈比斯庭之外，每个宗门也只会出手一次。

比如姑苏万变宗，闻箫韶打造了一段山脉，成天乐就没有再出手了。

至于昆仑第一大派正一门，三位太上长老虽然都出手了，但他们是结阵联袂打造了同一段山脉，也只能算是一次。

这其中有什么讲究呢？如此打造而成的想山，整条山脉都是洞天福地。

各位高人在造山的时候，也会效仿杨特红等三位老人家，顺手将山中附属的道场洞府也给建好了。

有些事不需要明说，哪派祖师出手打造的那段山脉，将来就是该宗门弟子的道场。

想山中有想山碑，可以观摩参详世间巅峰修士的手段。

所谓修行不仅需要开阔眼界，修为越高越需要更多的印证参悟，这还有比想山更好的地方吗？

来自昆仑仙境的妙法群山掌门羽灵，也出手打造了一座山脉。

该段山脉就成为妙法群山弟子的道场，更是他们走出西昆仑在世间的立足之地。

出身昆仑仙境的陶然客前辈也打造了一段山脉。

陶然客本人是散修出身并未创建宗门，所以这段山脉就是出身昆仑仙境的一众散修道场。

还有好几位来历不同的散修高人也出手了，在想山打造了好几处散修道场。

这里是养元谷的地盘，原则上谁出手皆须征得养元谷的同意，但世间绝顶高人愿意帮忙造山，养元谷欢迎还来不及呢，默认对方将打造的山脉当成传人道场，亦是缘法使然。

冈比斯庭的情况相对特殊，它看似是一派宗门，却非常庞大而松散，拥有不同的派系与派别，更有神术传承散落在冈比斯庭之外。

先后有七位九级大神术师出手打造山脉，包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭，另有两位“野生”

大神术师。

到了2051年夏天，正一三山会再度召开，各派昆仑修士齐聚，华真行也率一批弟子参会。