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Chapter 5（第4页）

至于这个包容是否正确妥当，还有待论证。

我们经常见到有的父母斩钉截铁地说了解自己孩子的莫过于是自己。

实际上这是不可能的，然而他们却对这一点深信不疑。

孩子呢，对于父母所定义的属性也是乖乖接受，不会提出任何反驳意见，这种事在现实生活中极为常见。

要知道孩子并不是为了满足父母的期待而活着的，对于父母任意加上的属性——和命令性质一样，孩子应该提出反抗和质疑才对。

理想化的他者

《白痴》中的梅什金公爵只看到娜斯塔西亚的照片，就说“这张脸上写满了苦恼”

。

（陀思妥耶夫斯基《白痴》）或许梅什金公爵看到的只是一个“幻影”

而已，然而，他的口气却如此坚定、不容怀疑。

这个判断是梅什金公爵根据自己一直以来的经验所得出的，他在娜斯塔西亚的容貌上看到了之前他所接触过的人的身影，想起了和她很相似的人，就把娜斯塔西亚想象成了当年那个人。

森有正，写过有关一位女性的故事，那是他第一次对女性产生了类似乡愁的感情和朦胧的憧憬和淡淡的欲望。

（《Surlesfleuvesdebabylone》）实际上，森和这位女性连一句话都没有交谈过，夏天结束后，她便离去。

尽管这样，森有正说，他觉得对方应该知道自己的感情。

这段恋情“在和对方没有任何实际接触的情况下，完全主观地写成了理想化的美好爱情”

。

这是森有正心中的“爱的原型之一”

，是他心中对该女性毫无顾虑和戒备、毫无计算、百分百纯洁的情感所酿造出来的理想化爱情。

森有正知道，“这已然不是她本人，而是只属于他一个人的爱之原型”

。

从这一点来讲，或许应该庆幸森有正始终未能和对方正式交谈过，正因为如此她才能在森有正的心中以“爱之原型”

而获得了永生。

交谈

有关他人，不管我们怎么仔细考虑他身上所有的点点滴滴，充其量也只是根据我们对他的印象所得出的判断而已。

这种印象在大多数情况下仅仅是我们极为主观的想法而已。

我们只需和对方交谈几句，就能意识到自己的错误。

真正的他者与我们为他定义的属性根本不一致，这也证明了“他者是他者”

这一事实。

我们对他人所抱有的印象，和现实中的他者不可能100％完全一致。

必须认清这一点，这是他者或人格作为一个独立个体来成立时所需要的必要条件。

哲学家波多野精一，是这样形容“人格成立”

的。

走到窗边望着大街上来往的行人。

此时，映入我们眼帘的人虽然被称为“人”

，但是严密地讲，不是“人”

而是“物”

。

接着，发现其中一个行人原来是我的朋友。

我向他搭话，他也做出了回应。