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第73章 番外第四战场外记录（第2页）

梵天呀，诅咒我身（Brah）

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力量B魔力B耐久C幸运E敏捷A

对魔力C单独行动A+骑乘A领导力B贫者之见识A无冠之武艺―魔力放出[炎]A神性A

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关键字：

太阳神之子

贡蒂（Kunt）公主是黑天父亲福身王的姊妹。

她少年时代从敝衣仙人那里学会了一种〖求子咒〗，只要她愿意，就可以让任何一位天神下凡，和她生下孩子。

出于好奇，她曾在结婚前偷偷用了一次，结果召唤来了太阳神苏利耶，生下了与太阳神一样英武、一出生就穿戴金色盔甲的婴儿。

由于惧怕未婚生子将遭受非难，她隐瞒此事将婴儿放在一个篮子里，放到恒河中遗弃。

随波逐流的婴儿被身份低微的车夫升车及妻子罗陀救起，并取名为〖加尔纳〗养大成人。

也因此明明具有不下于同母异父弟弟阿周那的出身，却因为母亲贡蒂抛弃的缘故而自幼饱受苦难与贫穷、歧视与轻蔑。

甚至于加尔纳在诸多欺侮之中，比阿周那做得再优秀，也因为〖车夫之子〗的身份无法得到公正对待，但却即便知道真相，也一再否认自己的真正身世，甚至因其正直性格而对生母贡蒂声称自己为「车夫罗陀和升车之子」，并且以此为骄傲。

毕生从未以生为〖太阳神之子〗而自傲的他，就连死去之时，也是以〖车夫之子〗的身份孤独凄惨死去，但死后却在传说中、与父亲太阳神苏利耶一体化，不得不说是一种讽刺。

盎伽王

即便车夫之子的身份使加尔纳在成长中地位低下、贫穷，但他却在一年一度王子间的比武大会举办时，向力压群雄的阿周那挑战，并且优秀地展现了他精湛的弓术和武器技巧，而后在与阿周那一对一决斗时，遭受高傲的阿周那质疑身份，也因此赏识加尔纳英勇的「俱卢族·持国百子」之首——难敌，为了让加尔纳具备向阿周那挑战的资格，为加尔纳灌顶，让他坐在宝座上，册封他为盎伽王。

〖盎伽王〗这个封号——正是加尔纳一生悲剧的起始。

1苏利耶（Sūrya）：印度神话中的太阳神。

他是天父神－特尤斯之子，宗教艺术中，他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车。

苏利耶来自原始印欧神话的遗留，主要对应希腊神话中三位象征太阳的男神——许配利翁（Hyperion）、赫利俄斯（Helius）、福玻斯·阿波罗（PhoebusApollo），还有爱尔兰神话中的太阳神路赫（Lugh），北欧神话中的太阳神弗雷（Freyr）。

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宝具

日轮呀，化作甲胄（Kavacha&Kundala）：A++

奈须茸设定：加尔纳的母亲贡蒂对成为未婚母亲感到恐惧，为了保护儿子而向太阳神苏利耶请求授予的黄金之铠和耳环。

放出太阳光辉的强力防御型宝具。

由于是光本身所化成的存在，即使是众神也难以破坏。

与加尔纳的*一体化。

但其实这两样宝具在《摩诃婆罗多》之中，根本不是「由贡蒂为了保护儿子而向苏利耶请求授予」的，而是加尔纳生来就穿戴着的强力法宝，是与他一同降生的半身，因此即使他自己想解除也无法解除。

遍寻《摩诃婆罗多》长诗，中肯地来说，贡蒂一生为加尔纳做的唯二两件事，就是生下他与抛弃他，别无其他。

不存在奈须茸所言「贡蒂充满母爱地为加尔纳请求黄金之铠和耳环」这种虚构情节。

（注：铠甲是Kavacha，耳环是Kundala。

）

梵天呀，覆盖大地（Brahmastra）：B+

婆罗门·持斧罗摩（Parashurama）赐给加尔纳的对军、对国宝具。

奈须茸设定：当加尔纳职阶为Archer的时，此宝具形态是弓，其他职阶则会显现成别的飞行道具。

藉由高呼梵天神之名而追踪敌人并且绝对命中，但由于持斧罗摩诅咒的缘故，无法对实力在自己之上的对手使用。

但其实此宝具——Brahmastra在《摩诃婆罗多》之中，却被称为〖从不落空的那迦宝箭〗，是梵天法宝中的一件神弓，加尔纳的主要战斗武器。

因此实际上〖那迦宝箭（Brahmastra）〗的最初形态、主要形态都是弓与箭，并没有其他变化形态。