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第38章 西伯侯文王吐子2（第3页）

况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿！”

文王听而不悦曰：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安。

今日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭仇之语！

天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过。

纵有失，子亦不敢语，况敢正父之失。

所以‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡’。

为人臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父哉。

昌因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归善于己。

古语有云：‘君子见难而不避，惟天命是从。

’今昌感皇上之恩，爵赐文王，荣归西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。

从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！”

南宫适曰：“公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容。

故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”

文王曰：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死。

孤临行曾对诸子、文武有言：孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。

邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。

孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节，任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉。

古云：‘五伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。

’孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。

耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰，但愿三军身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉。”

南宫适、散宜生听文王之训，顿首叩谢。

文王曰：“孤思西岐正南欲造一台，名曰‘灵台’。

孤恐木土之工非诸侯所作，劳伤百姓；然而造此灵台以应灾祥之兆。”

散宜生奏曰：“大王造此灵台，既为应灾祥而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉。

况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。

若大王出示，万民自是乐役。

若大王不轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。

况又是为西土人民应灾祥之故，民何不乐为。”

文王大喜：“大夫此言方合孤意。”

遂出示张挂各门。

不知后事如何，且听下回分解。