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第16章 16（第5页）

非见下正破。

前三句非见不辨四境破。

非相下三句。

非相不立五根破。

相即是缘。

四境既无即所缘境灭。

所缘既无五根何有。

上皆牒破不假根境也

处此二非。

空则同无。

有非同物。

纵发汝识。

欲何分别　正破识从空生也。

非相非见。

故云二非。

即正指空也。

同无者如龟毛兔角毕竟无故。

若言其空是有体者。

岂同物像可形可状。

又此虚空昏纯无辨。

无辨之空若有所生亦应无辨。

故云欲何分别

若无所因突然而出。

何不日中别识明月　破无因也。

日中无月。

既无见月之识。

应知非是无因而有

汝更细详微细详审。

见托汝睛。

相推前境。

可状成有。

不相成无。

如是识缘因何所出。

识动见澄。

非和非合　重审生处也。

晴即浮尘。

境即明暗。

成有成无即虚空也。

识动下二句结非和合。

动谓能了别也。