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第40章 40（第6页）

以此第六色心俱缘。

故留半也。

行人入此定时。

厌患虚空无边缘多则散能破于定。

即舍虚空。

转心缘识。

心与识法相应。

故名识处定　三无所有处

空色既亡。

识心都灭。

十方寂然迥无攸往。

如是一类名无所有处　空处无色而存空。

识处亡空而存识。

皆名所有。

今此空识俱亡。

故云空色既亡识心都灭。

此二句先破三法也。

十方下。

正明行相。

十方者诸法也。

所缘色空识心等法一无所存。

故云寂然。

所缘既寂能缘不行。

故云迥无攸往。

以行人厌患于识三世之识无边缘多则散能破于定。

故舍缘识。

转心依无所有法。

心与无所有法相应。

名无所有处定。

然今修大乘者多滥此定。

但一切无著心无所寄都无一物即是大乘。

如顽空无异。

而不知。

善能了达诸禅境界。

断伏历然道品次第。

如大圆镜鉴于万象不差不错。

方是大乘真修禅也　四非非想处

识性不动。

以灭穷研。