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第7章 7（第8页）

本不曾动。

今亦无静。

此答稍符于真。

故佛印言如是　二约身摇动以辨见。

上来明境有开合见无动静。

此则约对外境以辨。

义则易显。

向下。

只于内身自分动静。

动中有不动。

意明境之与身俱是生灭。

而凡夫人执身执境。

不了空无常。

故于此造业流转无穷。

本真自性迷而不识。

故圆觉经云。

妄认四大为自身相。

下经亦云。

诸可还者自然非汝。

又云云何汝今以动为身以动为境。

从始洎终念念生灭。

此等皆明身境无常见性常住也。

不见性常二乘所执。

不知无常。

凡夫迷倒。

下自双破。

至文当知。

然此所明。

对境对身以辨见性。

一往粗浅。

若原佛意。

非离此见别有性常。

性常真体只就此显。

以见与见缘无体可得本同空华元是妙明无生灭故。

下经观河之见亦复如是。

良以。

诸疑未断。

执情深重。