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第6章 6（第7页）

显色是貌。

妄相尚尔。

况真心耶　二正显

何况清净妙净明心性一切心。

而自无体　清净拣异妄染。

妙净明心。

即三德具足。

灵鉴无昧也。

虽能随缘成一切法而一切法不能变动。

若变动者即无诸法。

以不变故为诸法性。

如镜现像不为像变。

若为像变。

则不能现一切诸像。

以不变故为像所依。

此亦如是。

故云性一切也。

岂得妄想不实真亦无体。

故此责云而自无体也　三重破执情二。

一就执定其有性

若汝执吝分别觉观所了知性。

必为心者　牒其所执也。

坚守不舍。

故云执吝。

思惟寻伺藉缘托尘。

如划水印空随手即灭。

汝必以此为真性者。

下即语云

此心即应离诸一切色香味触诸尘事业。

别有全性　定其有性也。

色香等即是事境。

有牵心用。

故名为业。

既因境有。

自性元无。

若保为真。

离尘应在　二就因显其唯尘二。

一正示唯尘二。

一例对五尘显