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铜号手们在共和国最初的历史文献记录中就背负着传递信息的重任,他们骑着御殿山牧场饲养的高大驯鹿奔驰在共和国南北的大小驰道上已经有将近千年了,但不知为何,今天他们所带来的讯息让彭易之几乎哭出了声。
他说的大概是一个大型的临时营地用以收容溃军:扎起了许多简易的帐篷,营地的中间架起了一些铁质大锅,锅子里正炖煮着一些乱七八糟的食材,彭易之能分辨出来的只有豆子、胡萝卜和洋葱。
几个穿着奥林匹斯教教会修士服装的人正在向溃兵们分发黑面包和一条一条的熏鱼肉,面包上还抹有温热的奶酪,但饥肠辘辘的彭易之现在却没有什么胃口。
有几个营帐是战地医院,有许多伤员拿到了颜色不同的排号小纸片——这是战地医院一贯的检伤分类制度,用不同的颜色区分不同种类的伤员,优先救治在治疗之后还有战斗能力的伤员和需要简单治疗来救命的重伤员。
彭易之并没有受什么严重的外伤,在先前的战斗中他只受了些不太严重的擦伤。
奥林匹斯教的修士们医术实在是不精,但往往那些正规的医师们是不愿意离开他们居住的城市来到前线的,所以那些受伤的士兵们能指望的也只有这些修士,对他们而言,这些修士就好像救世主一般。
在彭易之所隶属的部队被打散的时候,所有人都在逃离那个杀戮场。
有一个蒙鸠依骆驼骑兵尖啸着在他胸甲的背面重砍一刀,几乎把彭易之的胸甲背面砍出一条大窟窿,但幸运的是他简陋的铁质胸甲并没有被一刀砍穿,这一击只让彭易之在小石山布满碎石的荒地上狠狠摔了一跤并摔丢了他的头盔。
按照佛洛伊德的说法,人的本能分为生的本能和死的本能。
生的本能:*****。
死的本能:指向内部:自虐和自杀;指向外部:仇恨和攻击。
在那一刻本来彭易之完全可以丢弃所有已经成为无用累赘的装备汇入那道逃命的人流,但是他没有。
人在某些极端的情况下依然保留了那么一点的可能去用意志力战胜本能,而支撑着彭易之的这种意志力,是他那已经被压到了顶点的不甘心。
彭易之已经受尽了委屈。
不管怎样浴血奋战,不管怎样在死人堆里打滚,胜利女神依旧背向维桑。
那些他和军校同学们出征时慷慨激昂的呐喊着的口号,那一腔想要凭着那一股热气去挽救濒危的祖国的热血都好像一个天大的笑话。
而那些和他一起呐喊口号的同学,他们其中的绝大部分已经在这座山上某个不知名的角落里做了没有人收敛尸骨的孤魂野鬼。
『来啊!
过来跟我打!
』
彭易之狼狈的从地上爬了起来,脸上还沾着血和泥。
他的拳头紧紧握着短剑,嘎嘣嘎嘣的指节响声钻进他的耳朵,几乎要攥裂肌肤,攥出血来。
他不知道对面的蒙鸠依人能不能听懂他说的是什么,风声把他的嘶吼碎裂成了无数没人能懂的声调。
他当下的脑袋只是一片茫然的空白,他唯一的想法就是逆着逃命的人潮去和这个蒙鸠依人决斗——哪怕就是今天他当场在这里死去也没什么所谓。
他并非为了国家而战,也并非为了给死去的战友复仇,他只想为自己而战。
太阳历1541年的北陆,那是一个不管是神还是佛都不存在的地方。
维桑像个被人所欺骗和凌辱的傻瓜一样战败,挥师北上的数十万大军竟然仅一战便被打的魂飞魄散。
虽然自己从小就有成为军人的想法,但自己并不是为了这种部队而成为军人呀。
彭易之这么想着,在那个无名的春日里收到了父亲战死前线的消息之后,“国家”
这个没有什么实体概念的东西已经深深的熔铸在了彭易之的心里。
他没有收到父亲的尸首,所有的遗物只有父亲在出征之前留给他的道场钥匙,而这把钥匙再也打不开任何锁;他们家的道场已经和望江堡⑤一起被蒙鸠依人做成了一个巨大的火炬,在塞外府熊熊燃烧了十四天。
他渴望着有朝一日共和国的军队能够横扫北方大地,将蒙鸠依的野人们从这个文明世界里扫荡出去。
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