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第六十一章 修玄若神明（第1页）

张御不知道詹治同的语言水准到底如何，不过在他看来，其人每回躲在间室内听他讲授的时候，气息呼吸都很惬意自在，这说明其人听得很轻松，那么能力应该不弱。

可就算其人了解了坚爪部落的语言文化，甚至到了与他一样的水平，但若以为用语言沟通就可解决所有问题，那就太过于想当然了。

正如那日朱安世所说的，只是几句语言的对话，并不能说明所有问题。

坚石部落不是这百年来归附了都护府并被打磨掉野性的土著，这些人是一群真正的从弱肉强食的丛林中走出来的蛮人，充斥着人类对暴力最原始的崇拜。

他们所膜拜的异神，名为“托洛提”

，意即“撕开的喉咙”

，代表着杀戮，可谓满身都是血腥气。

面对他们，纯粹用语言是沟通不了的，还需要更为强硬的东西。

詹治同错就错在他身为两个势力沟通的中间人，其本身却并并不具备任何武力。

这些蛮人的思路是和都护府是截然不同的，在坚爪部落中，凡是真正掌权之人，大多数都是拥有较强的武力和健壮的体格。

故在他们看来，詹治同即便是都护府派来的，可是因为自身不够强大，所以他说的话就显不出任何分量。

反而有一些坚爪部落的人可能还会以詹治同的“武力”

去衡量都护府，从而得出一个荒谬的结论，毕竟在蛮人看来，他就是都护府的“高层”

当然，真正决定是坚爪部落的动向的是祭祀和大酋首，他们不会这么蠢。

所以张御认为，这个部落的北移，很可能是一种试探。

就像荒原上的异怪在遇到不明身份的猎物之前，总要先试探几次，在确定了对自己的威胁程度之后，才会决定是上去撕咬还是躲避退缩。

当然，还不排除另一个可能，那就是坚爪部落背后或有不怀好意的人在推动。

对付坚爪部落的人他有一定的经验，可要是这些人存在，那就要小心为上了。

在晓山镇上召齐所有人手后，张御就翻身上马，就冒着大雨往旦河方向而去。

此时他的身后跟随着二十余人，其中有玄府派出的粟筑和他带来的两名弟子，学宫派出的六名协助他的人手，剩下则都是晓山镇提供的民兵卫队。

学宫诸人之中，有一名伍姓师教身份最高，其人是专门负责书面记录的。

尽管他听不懂坚爪部落的语言，但却可以将张御说过和翻译过来的话送回去，这不但方便学宫和都堂了解情况，同样也是评判节使功过的佐证。

其实詹治同身边也同样有这么一人，但是其人亦被扣留住了，后来探望的人更是没能出来，要不是这样，学宫对后面事情的了解也不至于这么模糊和被动。

经过了七八个夏时的奔波，他们来到了位于旦河中游沐曦镇，并出示了节使符令，要求镇里安排船只，送他们前往下游。

镇里不敢怠慢，立刻调了来了船只，他们于夜半时分登上船，然后乘风张帆，顺流而下，到快要接近天明的到达了广遥镇。

此镇位于都护府敞原北端，也是这片荒原上最大的城镇，镇中大约有一万两千人口，由于常年面对敞原上的蛮人，民风十分彪悍。

镇长听说都护府又有节使到了，连忙出迎，不过看到张御随行之人不多，并且没有任何仪仗，不禁生出了许多疑虑。

可他当看到张御相貌时，心中之疑顿去，立时招呼进来，并命人备上热茶热汤和各色食品。

张御与他谈话之后才知道，坚爪部落的许多前哨已经出现在这里了。

广遥镇尽管拥数量可观的火铳火炮，足以对付敞原上的一般小部落，但是绝对是挡不住拥有庞大祭祀群的坚爪部落的，更不用说，这个部落还有异神的存在。

张御没有在此停下休息，他撑着伞，直接来到城头之上，这个时候，他胸前的斗篷缝隙里一动，自里探出来一个小脑袋，好奇的看着左右上下。