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第十四章 比丘的社会功用（第3页）

不像现在这些，粗粗用水烫过，就端上桌。

也不能说难吃，但是连点盐味都没有。

在长寿寺里面，负责煮菜得僧人，好歹会放点盐，这里真的什麽都没有。

唯一得好处，大米饭管饱。

刚刚收割下来得大米饭，村民们很舍得拿出来招待这些万恶得旧摄会封建地主。

『这附近，似乎还挺太平得。

』，吃过两碗香喷喷得米饭後，李忱出来散步消食，感觉附近环境还不错，有感而。

说长寿寺得僧人是万恶得旧摄会封建地主，这样好像有点过了。

那李忱岂不是万恶得、旧社会得、封建地主得、走狗跟班吗？戏文里面，这样的人都会被主角暴打，惨一点得说不定会一命呜呼。

其实，这附近看得出来，挺太平得。

村民们虽然没有个个绫罗绸缎，可衣着也算是乾净整齐，精神也是十分饱满。

加上他们对僧人恭敬地态度，知道这些佃耕长寿寺庙产得百姓，与长寿寺关系还不错。

所以不用担心主角被人家路过得侠客，给行侠仗义掉了。

『….太宗皇帝正在外面观看，只见那壁厢环佩叮当，先香奇异，外有两队提烛，然後是十殿阎王，降阶而至，…..。

』，李忱看到远处，有僧人在开讲，变走过去，听听。

他们来了以後，李忱开始忙着把作为田租得谷物和布疋，清点一翻。

然後时间就晚了，了凡趁着李忱有空，问那个奇怪得符号是什麽意思，还要李忱教他。

同来得几个比丘，却纷纷散到周围去了，李忱本来还不知道他们做什麽去了，可是听了凡一说，就了解了。

他们去做了现在正在做的事情，布道…

『太宗游地府阿…。

』李忱好奇得坐在一旁，也在旁听。

大乘佛教，有很强得渡世思想，不像道家，好像自扫门前雪一般。

台上得僧人，说得口乾舌燥，有个村民，立刻地上一个竹筒水壶，僧人灌了一大口。

继续天花乱坠，口沫横飞得说着唐太宗游地府得俗讲。

是的，这种行为，叫做俗讲。

这些僧人，不管走到哪里，就会讲倒哪里。

一方面是化缘，在很多地方，百姓生活很无聊，没什麽娱乐。

天黑了，就是关起们来造人。

一个僧人行脚来到此处，向村民化缘，村民给僧人吃食，僧人说个故事回报他们。

因为百姓实在很无聊，因此一有这恙的机会，往往会聚集很多人。

僧人吃饱撑着，你没给钱，我还拼命跟你们讲？当然不是了，如果不是这样孜孜不懈得说故事，佛法怎麽传播？