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我心悠扬吐叹岁月（第3页）

另外「风姿花伝」也是黄乙玲台语歌「今生爱过的人」的原曲，黄乙玲的翻唱，其词意已完全不同，著墨於男女情感，显然格局為之缩小，大时代的深沉变為缅怀感情，除了黄乙玲的纯熟詮释歌曲的能力，能稍作抗衡之外，和原曲比较起来，可谓是全盘皆墨。

北一女中生活科技─『风姿花传』（ふうしかでん），是1400年世阿弥所著的能剧理论书。

寂寂时空中，风从原野间走过，何形何姿无所寻觅，唯有花朵，随风的动作辗转仰合。

佛家故事的“拈花微笑”

——可為另一种解释；

“风姿花传”

这个词，赋予了我们一种美学的感受。

从文字面简言之，风的形状，肉眼见不到，然而花却是有香有色。

将无形凭藉有形表达出来，是不是这个词的骨架呢？

观花的人不同，从花的摇曳中领略的风的形状也不同。

但，就算是不同的花，却可以表现相同的风。

从这个意义上来説，（借用一下晴明殿的话，）就好像观花者给风下了一个咒，因此，风才会以这种姿态通过花朵表现出来，让观花者理解。

也因此，我们就可以说，之所以有“风姿花传”

，正是因为有了观风，观花的眼，欣赏风，欣赏花的心，如果没有了人，风则还是风，花便还是花。

『风姿花传』此书，以世阿弥的父亲观阿弥的教导為基础，加上世阿弥自身领会的，对技艺的理解著述而成，可以说是日本最古老的戏剧理论。

书中虽在敍述演员的养成，谣曲的美感等，但是同样的道理可以运用到如何做人，如何培养高尚的人格。

因此，现代日本人读了此书后，也往往感嘆世阿弥艺境之高，心品之高。

就算作为教育和修养的书籍，也颇值得一读。

《流动的水没有形状，漂流的风找不到踪迹，任何事物的感知都取决于心。

一般人看不到风的形状姿态，唯有借着漫天飞舞的花瓣让我们感知风的存在...即是风的姿态要靠落花来传意表达。

若能将此花，从我心传至君心，谓之“风姿花传”

》

“

风儿呀在呜咽，道不尽世上忧愁，哀怨无垠的寂静星空，轻轻把它揽在怀中。

敞开了男儿胸膛，点燃一腔热血在激盪，交织匯流，像那江河涌入海中。

梦想阿如真如幻，终变成过眼云烟，梦想阿如真如幻，千百年常在人间。

啊..啊..不知何人能知晓？啊..啊..明日落花呀你可知道？烂漫的花树间，盟誓立下便不可更变，凝望著杯中月华，一口饮尽忆回甘，你没有归去，留在这里独自佇立，肩头落满昔日誓言那天的花瓣。

信义啊此生不渝，到头却壮志难酬，信义啊此生不渝，千百年绵绵不休休。

阿..阿..不知何人能知晓？啊..啊..明日落花呀你可知道？故国啊已灭亡，城池啊已破碎，草木啊也已枯荒，风啊呼啸著掠过，啊..啊..不知何人能知晓？啊..啊..风的姿态和容貌，啊..啊..桃花传来旧歌谣，啊..啊..那英姿还在风中縈绕。

”

罗晓韵─喔！

对了，我写的书算是凑写完了，只是尚未宣布结束，故事的人物及主角都掛了..阵亡了..哈哈！

应该很少人会如此写的天马行空及全部灭亡，不过，真心看得懂的人非常少非常少，不过，意思到了就好，书因妳而起，因我而终，留个纪念，已证情──C

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