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此中有真情欲说已忘人（第2页）

静謐，也可说是一种静境，「人生而静，天之性也」，静则生慧，静中蕴育著无限的生机。

孔子说：「天何言哉，四时行焉，百物生焉」，描写了天生万物，四时运转不息，鳶飞戾天，鱼跃於渊，使万物欣欣向荣的景象。

唐代的王维在《鸟鸣涧》中写道：「人閒桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中」，这里描绘出春山的静美，春涧的静美，更体现出诗人心灵的静美。

王维一生「好道」，他以修炼人淡泊超然的心境，感受到生命的「真意」和世界的神妙，这样飘然世外的韵致，春意葱蘢，生机盎然，令人神往。

使人融入美好的大自然中，与天地精神往来，表现出一种自在、自如的永恆。

理境，蕴涵了诗人的智慧和理性。

如唐代的李白写道：「登高壮观天地间，大江茫茫去不还」；北宋的苏軾写道：「哀吾生之须臾，念长江之无穷」、「纵一苇之所如，凌万顷之茫然」，使后人见此「茫茫」、「茫然」，不觉百感交集。

诗人这里借大江、明月表现瞭望宇宙之无穷，嘆人生之短暂，唤醒生命本性，追求人生价值的感慨。

理境也包含了诗人对人生、社会、自然的观照思索和体验，如南宋的朱熹写的〈观书有感〉：「半亩方塘一鑑开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？為有源头活水来」，该诗描写了由於有「源头活水」不断注入，所以才有永不枯竭、永不污浊、永远深且清的「方塘」。

诗中的「方塘」不仅仅是自然的方塘，它包含著作者读书的心得和修道的感悟，含蓄雋永，给人以啟迪。

忧国忧民之思。

如北宋的范仲淹在〈岳阳楼记〉中写道：「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

..先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，体现出其朴素的為政理念和大公无私的思想境界。

又如南宋的辛弃疾在〈菩萨蛮、书江西造口壁〉中写道：「鬱孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁予，山深闻鷓鴣」，作者始终坚持抗金、收復失地，虽屡遭贬謫而矢志不改，他以眼前景道心上事，以清江水、无数山，道今昔之感，一位胸怀大志、心念百姓的爱国诗人形像便展现在人们的眼前。

歷来优秀的文艺作品都讲究意境，其他艺术形式也是如此，意境是艺术家把读者引向理想彼岸的桥樑。

古人认為对真理的不懈追求是人生和文学的永恆主题，以「文以载道」、「文以明道」、「文与道俱」為己任，知识分子作為社会的良知，千百年来以强烈的社会责任感和捍卫真理的勇气而备受人们的尊重，其本身就是道德的实践者和传播者，同时也在鼓舞世人：把德操作為人处世立身的準则，追求真理、追求高清高洁高远的境界。

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那人坐在岸边看河水─张错

那人坐在岸边看河水，流水滔滔

百年如一日，六段交响诗，流淌成

千古绝响。

阳光下溪流金蛇乱窜

长笛随著簧管匯聚成大河，流过大桥

进入无数异乡的唯一故乡，那是初恋，也是终身