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第15章 养吾剑势（第2页）

顿了顿，岳不群又说道：“华山入门剑法你已经学完了，前些日子专心修习内功，而今混元功已经大成，是时候学一套高级剑法了，明日我把养吾剑教给你。

这套剑法注重守御，行走江湖也能多几分保障。”

岳方兴闻言大喜，为了能顺利下山，他早就在心中准备了好几种说法，没想到一个也没用出来，父亲就答应了，当下不由大喜：“爹爹放心就是，我这这段时间随大师兄在山下行走了几次，也是知道江湖凶险的，必然会更加小心。”

岳方兴话中指的却是前一段时间同令狐冲一起，在华山脚下剿灭山匪的事，那一战极为艰苦，他们俩差点儿就折在里面。

本来以为只是一伙寻常盗匪，杀到里面后才发现有一个高手，两人合力才堪堪抵挡，若非岳不群来援可能就交待里面了，不过纵然如此，他身上也增加了几道伤痕，直到前一段时间才好，如今混元功突破想来也和那次争斗有一定关系。

岳方兴经过那件事后真正对江湖凶险有了认识，一个小小的山匪窝就隐藏有如此高手，谁知道江湖上像这样的人又有多少？即使他现在混元功大成，也不敢说对上那个人能够稳胜，江湖中可真是卧虎藏龙啊！

这点却是岳方兴想岔了，那群山匪其实另有来历，否则一个一流高手，怎么会去当山匪呢？更何况是专门跑到华山范围？这其实还是岳方兴江湖经验少的缘故，以为一流高手像看书时一样哗哗出现，等他以后知道江湖中一流高手的地位就会想到其中的蹊跷之处了。

岳不群固然知道，但他却没有点出，借此要让岳方兴有一份警醒之心。

当下无话，又过了几日，岳不群见岳方兴巩固了内功境界，就开始传授他养吾剑法。

养吾是华山派仅存的几套保存完整的高级剑法之一，所谓养吾，便是要在剑法中孕养浩然正气。

孟子曰；吾善养浩然之气，这套剑法注重养气，颇合以气御剑的宗旨，可以说是岳不群最拿手的剑法之一，他的“君子剑”

美名泰半也是由此剑法而来。

岳方兴对这套剑法也是仰慕已久，早就列为必学剑法之一，他日常习练《正气歌》，就是为学习养吾剑法做准备，只是以前他专注拳脚功夫，因此一直未学，如今终于要一览真容了！

“兴儿，养吾剑法，最重要的是养出一身浩然正气，这样才能发挥出这套剑法的最大威力。

你师兄虽然也学过，但他性子与这套剑法不合，因此无甚威力，反倒是希夷剑法用的不错。

我看你从小就多读诗书，想来对浩然正气有所领悟，所以先教你这套剑法，若是以后有意，也可学习希夷剑法，现下我先给你演练一下养吾剑法。”

说着岳不群凝神而立，缓缓演练起来。

岳方兴在旁仔细观看，初时还觉得没什么，越看却心中越惊，却不是这养吾剑法的招式如何精妙，而是感受到岳不群演练时散发的气势，俨然已经摸到了“势”

的边缘，只差临门一脚而已。

他自从六年前提出剑势理论后，虽然也在往这个方向努力，却碍于修为，一直在打基础而已，万万没想到岳不群已经达到了“势”

的边缘，而且还不是普通的天地之势，而是极为难得的浩然之势。

这却是有岳方兴的一定功劳了，他自然不知道自己提出的剑势理论对岳不群影响多大。

那日岳不群虽然不置可否，但他后来练功时这个理论却一直徘徊在脑海中，挥之不去。

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要知道，华山派遭逢大变，当时岳不群尚且年轻，武功还未大成，许多高深的武学知识还没有得到传授，老一辈就几乎全去了，因此他的武学知识也大多从典籍而来，除了经验，武学理论并不比岳方兴高多少。

更何况气宗的剑法一直不强，并没有完整理论，因此他剑法到达一定境界后，就感觉无从前进，为了突破甚至还偷偷自己练习了几招剑宗剑法，却感觉与自己固有的剑法路子不合，只能作为奇招使用，对于突破现有境界却无甚帮助。

待到紫霞神功突破后，岳不群更是感到自己剑法的缺陷，一直在思考这一点，听到岳方兴的剑势理论后，感觉剑势理论与自己的路子非常符合，不过这条路华山先辈却没人走过，而且还只是一个小儿所提，因此他也不能下定决心。

如此纠结了一段时间，岳不群还是决定按这条路走了，即使不成功，也当是为儿子试验道路了。

初时岳不群确实是感受朝阳之势，毕竟他的紫霞神功就是由此突破的，而且华山本就有朝阳一气剑绝学，虽然残缺，却是气宗剑法的最高绝艺，他仔细研究，发现这套剑法多半蕴含了势，只是没有明确提出而已，更加坚定了对领悟剑势的信心。

如此一段时间，岳不群不仅练成了朝阳一气剑，甚至补全了一部分残缺之处，不过却始终未能突破，反而是一次习练养吾剑法时隐隐约约领悟到了浩然正气的一丝意蕴，因此转向了领悟浩然之势，如今向岳方兴展现的就是他这几年所得。