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第138章 不虑妄念称名必生6（第1页）

源信和尚第三段文字还没说完，咱们看“乘莲台时，能翻妄念，成为觉心”

。

就是说一旦乘上莲花宝台，刹那之间妄念翻转，自然而然就成为觉悟之心。

妄念跟觉心相对，大彻大悟了，彻底学到真如实相，得到无生法忍，佛性显发，起死回生。

乘莲台是什么时候？就是阿弥陀佛来接引我们，我们成功地坐到那朵莲台上的时候，我们往生百分之一千没问题了，已经在去了，而且一瞬间就会到西方极乐世界。

那么阿弥陀佛大愿加持，翻妄念不是靠我们自个儿翻，翻妄念是阿弥陀佛帮我们翻的，所以妄念一翻，如来智慧德相显现出来了。

所以说从妄念中所出念佛，从我们这个妄念凡夫嘴里所念出来的这声“南无阿弥陀佛”

，它犹如莲花出淤泥而不染。

就好像清净的莲花虽然生自污泥中间，却是清清净净、干干净净的。

莲花就代表着“弥陀名号”

，淤泥就代表着“我们妄念丛生的众生”

。

净土宗又叫“莲宗”

，莲花有个特点，出淤泥而不染。

它从淤泥里面生长出来，但是又不被污泥所染。

同时莲花是花果同时，当这朵莲花升起来的时候，花里面包裹的莲心已经存在了。

那么我们妄想凡夫念这句南无阿弥陀佛，这句佛号是从我们凡夫嘴里念出来的。

我们在念这句佛号的时候，满身妄想、浑身妄想、满心的妄念，所有的这些东西不会障碍这句六字名号的功德，这句六字名号不会被我们的妄心所染，这就是实实在在、万德洪名的南无阿弥陀佛。

六字名号不会被我们所污染，我们没有这个能力让六字名号污染，但是也没有这个能力让六字名号更清净。

六字名号是真如实相，不垢不净、不增不减，就像《心经》上讲的那样。

不垢，我们虽然是妄想凡夫，我们没有可能去污染这个六字名号；不净，六字名号的体性本来就是绝对清净的，超出相对，没有两边相对，所以它不可能被污染。

我们凡夫不可能以凡夫的造作使它更加清净。

能使其清净，就能使其污染；能使其污染，就能使其清净。

我们凡夫染着的心、妄念纷飞的心，如果能够污染这句六字名号，那我们就有本事能够让这句名号清净。

如果我们凡夫就凭我们这个妄念的、有染的心，可以让这句六字名号更清净，那就肯定也能够让这句六字名号染浊。

都做不到的，不可能的。

六字名号圆满实相，不垢、不净、不增、不减！

他本体就是这么回事儿，“法尔如是”

是完全超出我们，超过我们这些凡夫的有为有漏的造作。

比如虚空，虚空中间他本自清净。

阳光照进来，我们看到这个空间里面有尘埃，难道这个尘埃就能够污染虚空吗？不可能。

你把尘埃抽走，这块空间是真空；你把尘埃丢进去，空间还是空间，尘埃还是尘埃。

即使虚空看上去不干净，那只是尘埃的作用，虚空是不会受尘埃所污染的。

等到尘埃落地，虚空依然本自清净。

就好像黑暗不能够碰到光明一样，黑暗再多，使劲向着光明冲，它能够把光明覆盖吗？它能够把光明淹没吗？不可能。

“一灯还照千年暗”

，咱们《了凡四训》里面提到的，再大的黑暗碰到光明，黑暗就消失。