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古人结交朋友注重的是心灵相通,而今人结交朋友却只看重表面往来。
心灵相通的朋友可以生死与共,而只停留在表面交往的朋友,又怎能在贫贱之时相互扶持?都市中车马整日喧嚣纷繁,人们追逐攀附、迎来送往,不分昼夜。
宴席间有人慷慨到愿献出妻室儿女,酒酣之际彼此称兄道弟、起舞拜贺。
可一旦有微小的利益冲突,关系立刻恶化,更不用说面对重大难关,谁还会真心相待?你看那羊角哀和左伯桃,被称为生死之交,至今史书传记仍推崇他们的高义。
这首名为《结交行》的词,感叹世道人心险恶凉薄,认为结交真正的朋友最难。
平日里人们举杯相邀,看似亲如兄弟,可一旦遇到如虱子般微小的事情,只要涉及一点利害关系,就立刻只顾自己,不顾他人。
真可谓酒肉朋友比比皆是,可到了落难之时,却找不到一个能伸手相助的人。
更有甚者,早上还是称兄道弟的朋友,晚上就成了仇敌,刚放下酒杯,出门就可能弯弓相向。
所以陶渊明想要停止结交朋友,嵇康写下《绝交书》,刘孝标又创作《广绝交论》,这些都是因为感慨世态炎凉,才写下的激愤之语。
现在我要说的这两位朋友,从未谋面,却因意气相投,在后来的患难中生死与共,这才是真正的知心挚友。
正所谓“说来贡禹冠尘动,道破荆卿剑气寒”
。
在大唐开元年间,宰相代国公郭震,字元振,是河北武阳人。
他有个侄儿叫郭仲翔,文武双全,为人豪爽侠义,崇尚气节,不受世俗规矩束缚,因此一直没有人举荐他入仕。
他的父亲见他年纪不小却还没成就,便写了一封信,让他到京城拜见伯父,谋求一个进身的机会。
郭元振对他说:“大丈夫若不能科举高中,跻身青云;也应当像班超、傅介子那样,在异域立功,博取富贵。
如果只依靠家族门第作为阶梯,又怎能有远大的成就?”
郭仲翔恭敬地应承下来。
正巧此时边疆战报传到京城:南方的洞蛮发动叛乱。
原来武则天称帝时,为了收买人心,让边疆归顺,对九溪十八洞的蛮夷,每年都有小规模的犒赏,每三年还有一次大规模的犒赏。
到唐玄宗即位后,把这些犒赏的惯例都废除了。
因此,这些蛮夷部落一同造反,侵扰州县。
朝廷派遣李蒙担任姚州都督,调兵前去征讨。
李蒙领了圣旨,出发前特意前往宰相府辞别,并向郭元振请教。
郭元振说:“从前诸葛武侯七擒孟获,靠的是收服人心,而不是单纯靠武力。
将军应当谨慎行事,必定能够取胜。
我侄儿郭仲翔颇有才干,现在让他与将军同行。
等破贼立功后,或许他能借此成名。”
随即把郭仲翔叫出来,与李蒙相见。
李蒙见郭仲翔仪表不凡,又是当朝宰相的侄儿,而且郭元振亲自嘱托,不敢推辞,当即任命郭仲翔为行军判官。
郭仲翔告别伯父,跟随李蒙出发。
走到剑南地区时,有个同乡名叫吴保安,字永固,当时在东川遂州担任方义尉。
吴保安虽然与郭仲翔从未谋面,但早就听说过他的为人,知道他重义气,愿意帮助他人。
于是吴保安写了一封信,派人快马加鞭送给郭仲翔。
郭仲翔拆开信,只见上面写道:
“吴保安不才,有幸与您同乡,虽然未曾当面拜会,但仰慕您已久。
以您的大才,辅佐李将军平定小股贼寇,成功指日可待。
我努力学习多年,才谋得一个小小尉官,地处偏僻的剑外,思乡之情只能寄托于梦中。
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