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第六十章 悟（第2页）

悟’是佛门和修剑之人最看重，佛家讲究悟性，悟是意义的转化，精神的转化，生命的转化，含有解脱的意义，佛门修佛靠的就是打禅和悟，而禅是修持方式，悟则是修持结果，两者是有区别的。

但是，佛门却把禅由坐禅静思变为日常行事，由心理平衡变为生命体验，从根本上改变了禅的内涵。

佛门还认为觉悟要由日常行事来体现，由生命体验来提升。

禅与悟是不可分的，悟必须通过禅来获得，禅没有悟也就不成其为禅。

没有禅就没有悟，没有悟也就没有禅。

从这个意义上说，禅与悟之间不存在手段和目的的关系，或者若从禅包含了悟的意义上说，禅就是禅悟。

佛门所讲的禅大相迳庭的。

一般地说，禅宗的禅修过程大约可分为四个阶段，最初是要“发心”

，即有迫切的寻求，强烈的愿望，以实现解脱成佛这一最高理想；其次是“悟解”

，即了解佛教道理，开启智慧，觉悟真理；再次是“行解相应”

，即修行与理解结合，也就是开悟后要进一步悟入，使自身生命真正有所体证、觉悟；最后是“保任”

，保守责任，也就是在禅悟以后，还必须加以保持、维护，也就是巩固觉悟成果所以佛门有云：“大彻大悟”

而修剑之人也要讲究悟性，修剑之人并不是象佛门和尚一样悟心悟佛，修剑之人的悟，有如举一反三，每学一套剑术，就要悟一次，不但要把原本的剑术悟个清楚，而且还要从中吸取经验重新组合出一套新的剑术，但这都是相对真正修炼剑术之人。

所以说修炼之中最难的莫过于剑了，而真正修成之人，实力非常恐怖，一挑三同等级别的人立于不败之地，所以在不管在仙界还是修真界，同等级的修真之人最怕修剑的，特别是剑仙一流的怪物，其攻击力非常骇人，特别是达到人剑合一的境界，在仙界可以说是人见人躲。

现实中，林龙全身隐约的浮现出锋利的金黄剑气，但随即又全部退回林龙身体之中。

直到林龙舞的全身没有丝毫的力气时，林龙才恋恋不舍的停了下来，而那道身影不知何时消失了。

林龙呆呆的望着前方，脑海里回想刚刚那一瞬间的思念与忧愁。

此剑术就叫“阴阳剑法吧”

林龙心中暗暗想到。

当林龙醒来时，耀眼的阳光刺的林龙眼睛一阵微疼，当打量四周时，林龙心中一暖。

只见大哥青玄子，小弟远劫正焦急的坐在床边盯着自己，而不远处，仙门宗宗主道玄子、佛宗宗主乘空和一位中年男子也都紧紧盯着自己，林龙知道能和道玄子、乘空两人平辈想坐的人的身份一定不凡。

三人只是盯着自己，但并未表现出来。

毕竟一宗之主也要有一宗之主的风度。

见林龙醒来，三大宗主连忙起身，关切的来到床边。

“小龙，你终于醒了”

“大哥，你终于醒了”

远劫和青玄子两人迫不及待的激动的说道。

林龙虚弱的点了点头，抱以安慰的笑了笑。

而那名和道玄子一起坐的中年男子，更是激动的握住林龙的双手。