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第46章 世界交融史庄公第十年（第3页）

可以说，战争这一“简单粗暴”

的方式，虽说并不是十分理想。

但…毋庸置疑，它的确是最直接，也是历史最悠久的能够推动促进不同地区不同国家，不同民族，不同文明科技文化交流的重要举措之一。

而在一些遗迹遗址之中的壁画，还有出土的手工艺品以及相应的符号表达之中，我们也可以不难看出，不同部落部族间的交流，大部分都是基于战争与战场这个大背景中的。

到了后来，伴随着生产力和生产关系的进一步发展，还有生产工具的演进。

此时的人类社会，也是步入了奴隶制社会与封建社会的历史时期。

这一阶段，可以说既是承前启后，继往开来的时代，进一步完善推动不同国家不同民族不同文明间交流与交融的进程的时期，使其一度“完整化”

与“规范化”

，形成了一个较大的模板体系。

也可以说，这一历史跨度较大的漫长历史时期，是承上启下的时代，它又为后世各大主体民族和多民族国家的具体形态，制定了较为完整的大致框架。

在这一时期，不同国家不同民族，不同文明间的交流与交往活动，可谓是“空前繁盛”

。

而在这其中，除了世界上其他国家民族和文明相对应的发展史，华夏神州大地与欧美为代表的西方世界的发展史，则是非常具有代表性与示范性的。

在华夏神州地区，自古以来，民族交流交往与交融的进程就一直在进行着，仅仅只在部分短暂的历史时期因为各种原因出现了中断，大体上还是稳步发展的。

而在不同的历史时期，其交流交往与交融的速度也是各有千秋。

早在夏商西周历史时期，就已经出现了所谓对于周边少数民族地区的政权进行记载的内容。

而到了后来，伴随着名称的不断更换，中原华夏地区的人们对他们的认识也更为深入，也尝试从衣食住行各大方面来了解他们的日常起居，以此更好的了解他们。

与此同时，在文化交流与交融这一方面，春秋战国时期可以说是打开了“先河”

。

就像赵武灵王胡服骑射以及其他相应的改革，想要吸收外来胡人民族的豪迈精神，从而进一步壮大自身的精神文化谱系，以此来实现国家的繁荣昌盛。

可以说…这一举措，就是一个非常好的开端了。

与此同时，同时期的其他诸侯国，也大大小小的与周边少数民族政权进行了一系列的交流。

这一“交流”

与“交融”

，“矛盾”

与“冲突”

，再到后来的缓和并吸收容纳进大家庭的历史，自秦汉开始，经历唐宋元明清，以及中间许许多多的历史朝代，真可谓是旷日之秀，持续时间之长，确实让人“望尘莫及”

。

而在中原地区兴起各民族与外来民族之间，他们有关宗教和其他类型的民族文化的冲突与磨合，并且在漫长的历史过程中不断融合，最终为统一多民族国家的产生奠定基础的一系列过程，也是交流与交融相关历史进程的重要内容。

在这之中，一度也诞生出了许许多多因不同文化交流交融进而阐释相关文化民俗的古代着作，以及一系列相应的物质与精神文化成果。

而在历朝历代官方所编撰的大型百科全书，以及所编撰的史书经文，从中也无不可以发现有关对于少数民族地区的习俗，以及其他国家民主和文明生活习惯，还有科技与文化等方方面面的记载。

通过阅读这些内容，我们无不可以感到感慨，中华民族是一个善于包容、团结和理解的民族，同时也必将凝心聚力，为了美好生活，一同继续向前发展。

至于以欧洲为代表的西方世界地区，则是从古希腊古罗马为代表的奴隶制社会时期，通过建立较为系统且完善的早期海上贸易航道体系，与周边早期国家民族和文明进行一系列物质和文化的初步大交流大交融。

通过其中出土的带有古埃及文化元素、华夏文化元素、古波斯、两河流域以及其他地区文化元素的遗迹文物，都可以十分生动的诠释这一内容。

而到了后来，在中世纪封建时期，伴随着航海技术的提高和人们远洋航海意识与市民阶层的兴起，以及自由开放思想的产生与增强。

以新航路的开辟、文艺复兴运动、宗教改革运动、科学大发展、启蒙运动为代表的物种大交流大交换和思想解放运动，现在这一刻如火如荼的开始了。

此时此刻，人们的思想，也从教会教廷那里得到了进一步的解放。

就在这个时候，以汇集古希腊、古罗马、拜占庭文化与古阿拉伯文化圈为基础，广泛吸收学习亚洲各国文化以及其他先进地区国家民族和文明文化作为借鉴的思想文化大潮流也在这一刻涌现了出来，并对当时以及后世两次工业革命以及科技时代的到来产生了较大的影响。

可以说，自始至终，交流与交融、认知偏差与理解这一大的主流话题，就贯穿世界上各国各民族各文明的起源占发展史的“始终”