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第28章 气养生法桓公第十年（第3页）

时至今日，现代人口中的“营养学”

，实际上就是西方医学“养生学”

的一个形象生动的具体表现。

仔细想想，也就不难发现，现在大部分的营养产品与保健药品等“养生物品”

，在实际上都贯彻了西方医学的营养学理念，并在此基础上不断结合历史实际，杂糅不同地区民族文明间的传统养生方法，进行改良。

除了华夏和西方文明的中医与西医的“养生理念”

，世界上其他民族与文明的各种医术，其中涉及到独特的养学生的内容，也在世界与历史上绽放出无比绚烂的光辉，百花齐放。

就比如说阿拉伯人融汇东西方桥梁的医学内容，并编纂了像《医典》这样的医学着作，享誉世界。

而印度人还有美洲人民，就是各自都有一套独特的香料与药材的治病与养生方法。

对此，在漫长的历史长河中，古今中外的诗人，都曾对于医药养生的内容，写出过不少脍炙人口的诗歌与诗句。

就比如说，明龚廷贤《摄养诗》中的“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”

，“食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。”

，“每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。”

，“炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。”

；宋陆游《食粥》中的“世人个个学长年，不悟长年在目前。”

，“我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”

；清袁枚《老行》中的“老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头。”

，“总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。”

；宋谢无逸《齐东野语.曝日》中的“小人拙生事，三冬卧无帐。”

，“忍冬东窗低，坐待朝曦上。”

，“徐徐晨光熙，稍稍血气畅。”

，“薰然四体和，恍如醉春酿。”

；宋苏轼《养生三字经》中的“软蒸饭，烂煮肉”

，“温羹汤，厚毡褥”

。

“少饮酒，惺惺宿”

，“缓缓行，双拳曲”

。

这些古代名人大家还有其他一系列着名诗人的诗句，在一定程度上都展现了当事人的养生方法，给予现代人无上的智慧与启迪。

而在西方与世界其他民族的诗人的笔下，他们也通过细腻的描写，在药材生长药剂搭配与风景观光，师生问答等方面，都写出过许多脍炙人口的诗歌与文学典籍。

同样的，这些内容也给予后世人许多学习以及值得借鉴的地方。

王嘉这小子，这几日的学习与研究项目，一下子就由原先的春秋战国时期学院与学派的辩论，转向了这春秋战国时期的养生之法。

于是乎，他便在与他的那几位师哥师姐，一如既往的在书库中各自划定区域整理相关竹简书籍的工作之余，寻找记载有关养生之法的竹简书籍。

此刻，他不禁暗想道。

“呃…”

“想必在左丘明丘明先生所处的春秋战国时代，老百姓们连温饱都难以解决，又怎么能谈得上养生呢？”

“所以说，有关这一时期养生的这类书籍，还是得去寻找记录周天子、诸侯王以及上层王公贵族有关日常饮食起居的养生典籍。”

“若有什么疑问，一会儿还是去向师哥师姐，以及我的老师左丘明丘明先生，寻求帮助，答疑解惑吧。”

在这之后不久，一盏茶酒未过，王嘉便通过自己的努力，寻找到与其相关的一系列书籍，并将上面具有价值的知识与信息，一笔一画的记录在了他自己纯手工制作的竹简以及笔筏小册子里。