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第33章 哀公（第1页）

鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问如何取之邪？”

孔子对曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而为非者，不亦鲜乎！”

哀公曰：“然则夫章甫絇屦，绅带而搢笏者，此贤乎？”

孔子对曰：“不必然，夫端衣玄裳，絻而乘路者，志不在于食荤；斩衰菅屦，杖而啜粥者，志不在于酒肉。

生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎！”

哀公曰：“善！”

孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”

哀公曰：“敢问何如斯可谓庸人矣？”

孔子对曰：“所谓庸人者，口不道善言，心不知邑邑；不知选贤人善士托其身焉以为己忧；动行不知所务，止立不知所定；日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿为正，心从而坏：如此则可谓庸人矣。”

哀公曰：“善！

敢问何如斯可谓士矣？”

孔子对曰：“所谓士者，虽不能尽道术，必有率也；虽不能遍美善，必有处也。

是故知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。

故知既已知之矣，言既已谓之矣，行既已由之矣，则若性命肌肤之不可易也。

故富贵不足以益也，卑贱不足以损也：如此则可谓士矣。”

哀公曰：“善！

敢问何如斯可谓之君子矣？”

孔子对曰：“所谓君子者，言忠信而心不德，仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，故犹然如将可及者，君子也。”

哀公曰：“善！

敢问何如斯可谓贤人矣？”

孔子对曰：“所谓贤人者，行中规绳而不伤于本，言足法于天下而不伤于身，富有天下而无怨财，布施天下而不病贫：如此则可谓贤人矣。”

哀公曰：“善！

敢问何如斯可谓大圣矣？”

孔子对曰：“所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。

大道者，所以变化遂成万物也；情性者，所以理然不取舍也。

是故其事大辨乎天地，明察乎日月，总要万物于风雨，缪缪肫肫，其事不可循，若天之嗣，其事不可识，百姓浅然不识其邻：若此则可谓大圣矣。”

哀公曰：“善！”

鲁哀公问舜冠于孔子，孔子不对。

三问不对。

哀公曰：“寡人问舜冠于子，何以不言也？”

孔子曰：“古之王者，有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。

是以凤在列树，麟在郊野，乌鹊之巢可俯而窥也。

君不此问，而问舜冠，所以不对也。”