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楚平王杀伍奢。
吴王夫差杀伍子胥。
此四君者,皆为大失,而天下非之,以其君为不明,以是籍於诸侯。
故曰‘用道治者不杀无罪,而罚不加於无辜’。
唯大夫留心!”
使者知胡亥之意,不听蒙毅之言,遂杀之。
二世又遣使者之阳周,令蒙恬曰:“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”
恬曰:“自吾先人,及至子孙,积功信於秦三世矣。
今臣将兵三十馀万,身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。
昔周成王初立,未离襁褓,周公旦负王以朝,卒定天下。
及成王有病甚殆,公旦自揃其爪以沈於河,曰:‘王未有识,是旦执事。
有罪殃,旦受其不祥。
’乃书而藏之记府,可谓信矣。
及王能治国,有贼臣言:‘周公旦欲为乱久矣,王若不备,必有大事。
’王乃大怒,周公旦走而奔於楚。
成王观於记府,得周公旦沈书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎!
’杀言之者而反周公旦。
故周书曰‘必参而伍之’。
今恬之宗,世无二心,而事卒如此,是必孽臣逆乱,内陵之道也。
夫成王失而复振则卒昌;桀杀关龙逢,纣杀王子比干而不悔,身死则国亡。
臣故曰过可振而谏可觉也。
察於参伍,上圣之法也。
凡臣之言,非以求免於咎也,将以谏而死,愿陛下为万民思从道也。”
使者曰:“臣受诏行法於将军,不敢以将军言闻於上也。”
蒙恬喟然太息曰:“我何罪於天,无过而死乎?”
良久,徐曰:“恬罪固当死矣。
起临洮属之辽东,城堑万馀里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。”
乃吞药自杀。
太史公曰:吾適北边,自直道归,行观蒙恬所为秦筑长城亭障,堑山堙谷,通直道,固轻百姓力矣。
夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未瘳,而恬为名将,不以此时彊谏,振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎!
何乃罪地脉哉?
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