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第三十一章 三生石上旧精魂下（第3页）

华云丰怔怔的想了半天，才惭然道：“弟子……弟子迷失了。

目不见云，不表示云消失了，是因为云离开我们地视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样地，人的一生就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸——我们的船一开动，两岸的风景就随着移动。

生如出发、死如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。

每个人都象苏东坡写的这个故事一样，都站在自己地三生石上，只要秉持本心，守住自己的‘旧精魂’，便能得致生命的超脱。”

几句话说完，华云丰满头大汗。

易青在一旁得闻妙义，一点也没有被华云丰的这种“跳跃性思维”

弄迷糊了，反而由衷的露出欢欣鼓舞地快乐神情来。

庄可大师此时才注意到坐在华云丰身边的他，不由面露赞许之色，缓缓地点了点头。

或许，每个人都站在自己的三生石上吧！

人在做，天在看，无论你迷失到哪个岸边，只要及早回头，放下仇怨执着，就能得到平安与快乐！

华云丰本来就是个宿慧极深的人，这么多年来一直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧色。

庄可大师右手单掌执礼，左手做拈花罗汉状，垂眉诵道：“善哉！

一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。

当知轮回，爱为根本。

由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。

欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。

爱欲为因，爱命为果……一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。

未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。

如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

“善哉！

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦入电，应作如是观。”

听庄可禅师念罢，华云丰由衷的合十谢道：“大师慈悲！”

庄可大师并未答话，只是双目缓缓阖上，又恢复了禅定的姿势，不再说话了。

华云丰和易青静坐良久，知道大师已经入定，便不敢再行打扰，两人相携着站了起来，向老方丈深施一礼，转身出了大殿。

殿外，春日煦暖的阳光慷慨的迎面洒将过来，顿时令易青心神为之一爽。

华云丰站在殿外的台阶上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三声，惊得寺中静栖的飞鸟哑哑而起；华云丰也不再和易青招呼，洒然不顾而去，衣袂飘飘，望之若神仙中人。

易青望着他的背影，想起就在不久以前，他在自己和孙茹等人眼中还象索命的魔鬼一般，谁能想到竟有今日！

一念恶为厉鬼，一念善如佛子，人生在世之况味，无非如此，为人者，又怎么能不紧紧守住自己的“旧精魂”

呢？

想到这里，易青回头看了看，见那位知客僧人还亦步亦趋的陪在自己身后，他微笑着走到这僧人面前，道：“山外人略有薄资，愿意捐献一百万给贵寺修缮山门，维护金身，不日定当差人前来相谈。”

那知客僧人一直对华云丰和易青殷勤相待，所为的正是如此，这时听易青一说，大喜过望，连忙谢道：“善哉善哉！

施主必得福报，佛菩萨也会感谢施主之德的。”

易青大笑道：“小师傅差矣。

捐资弘法，为的不是佛祖菩萨，度得乃是尘世中人。”

说罢，也不等一脸错愕的知客僧人回答，易青转身长笑，向着阳光最灿烂的春日深处去了……