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87武威城三军混战张翼德再立新功（第1页）

武威城下，韩遂亲自率领大将阎行、成公英以及三千骑兵汇合成宜、梁兴、马阮所部万余人马，连同羌将额部多的铁车兵和羌胡铁骑分四个方向把武威城团团围住。

城墙上金城太守韩遂是结义兄弟老将沈侯手持长矛威风凛凛的迎风屹立在城头，左手陈到，右手法正（其实法正真够冤的，他本来送回马腾父子的尸体便打算撤回长安，谁想到埋伏在城外的八百游骑军太过嚣张，认为马腾已死武威唾手可得，居然明目张胆的在城外劫掠，正好撞到了军司马陈到率领的巡防营搜捕奸细，见此情形陈到大手一挥数千大军一拥而上转眼之间便灭掉了这群游骑军，他质问法正为何会同董卓游骑军在一起，法正只好说自己是在出城巡查的时候遇到了敌人，总算是搪塞了过去，却引发了陈到的怀疑，于是把他带回了武威），身后八百监府军各个杀气腾腾，面无惧色。

“沈侯兄，多年不见，韩遂想念的很啊，何不打开城门，你我兄弟把酒言欢？”

韩遂纵马出阵，身后阎行、成公英两员大将统率卫队紧紧跟随针锋相对。

沈侯闻言，遂大怒道：“无耻小人背弃兄弟暗害兄长人神共愤，我沈侯不杀你誓不为人！”

听沈侯所言，身旁武威军司马陈到挥动令旗喊道：“弓箭手听令，放箭！”

话音刚落，数百支羽箭夹杂着呼啸声奔着韩遂等人飞了过去，这批硬弩乃是吕布大军驻守武威时打造，威力巨大，当场便将韩遂身后十几名亲兵射成了马蜂窝，韩遂左右女婿成公英、阎行冲上前来高举长矛替韩遂挡下弩箭，剩余的亲兵一拥而上用身体护住韩遂，结成人盾保护韩遂撤离，城墙上沈侯高声大喊道：“今日我沈侯同武威同生共死，城在人在，城破人亡！”

由陈到带头，满城将士齐声高喊道：“我等誓死追随将军！

！”

城下马阮见状，不禁勃然大怒道：“好个不识抬举的老东西，第一军听令，弩箭压制，第二军、第三军，全体进攻！

！

！”

一声令下两个方块近四千余人高举着云梯，推动着撞车黑压压的往城门用来，而额部多的铁车兵和羌胡铁骑野战是主力，面对攻坚战则无法发挥威力，只能被梁兴的两个方块挡在身后，望洋兴叹。

陈到一边观察着敌军的阵势，一边对沈侯说道：“武王问太公曰：“攻伐之道奈何？”

太公曰：“资因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。

故至事不语，用兵不言。

且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。

忽而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。

“夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。

故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。

故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。

事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。

夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。

“圣人征于天地之动，孰知其纪。

循阴阳之道而从其候；当天地盈缩因以为常；物有死生，因天地之形。

故曰：未见形而战，虽众必败。

善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。

故曰：“无恐惧，无犹豫。

用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。

善者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。

故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？“夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。

故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”

武王曰：“善哉！”

眼下这马阮根据武威南北高中间低地形安排部下由方块进攻，可见其着实有些本领。”

一旁的法正自认为熟读兵书，对于陈到刚刚说的六韬了然于胸，于是他故意为难陈到道：“将军适才讲的非常精彩，只是在下对于这佶屈聱牙的古文不甚了解，可否为我解答一下其中深意？”

虽然陈到正在指挥城上不到千余人的城防军抵抗城下近四千人的攻击，却毫无任何惊慌忧虑的神色，只见他举起弓箭一箭将城下一个抬着云梯的敌军射倒在地，而后后退到刀盾兵身后悠然的对法正说道：“这段话出自姜太公所著六韬之中的龙韬—军势，其大致的意思是：武王问太公说：“进攻作战的原则是什么？”

太公答道：“作战的态势要根据敌人的行动而决定，战术的变化产生于敌我双方的临阵对垒，奇正的运用来源于将帅无穷的智慧和思考。

所以，最重要的机密不能泄露，用兵的谋略不可言传，况且机密极为重要只能藏于心中而不能表现为论论，军队的部署和运用只能隐秘而不可暴露于敌。

倏然而去，忽然而来，独断专行而不受制于人，这就是用兵的原则。