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第123章 打嘴炮（第3页）

二等的卖弄才艺引众客人击节称赏，丝弦管乐，或者起舞舞剑，不一而足。

三流及以下学艺不精的只得出卖皮肉色相。

染病的更不能登台亮相，治的好最好，治不好等死。

妓馆分三六九等，主要还看经营妓馆的老板是想做成天上人间，还是街边提供有色服务的酒吧ktv。

妓女得文人赏识的毕竟为数稀少，几人能成薛涛、李师师、董小宛。

古时女子地位本就低下，妓女身份在下等中也是末流。

白居易曾为浔阳遇到的琵琶女写下名诗。

“商人重利轻颜色”

，她却已是得了富贵人生的好处。

无数妓女身世凄凉而终。

放在后世上来也不讲个诗词歌赋，吹拉弹唱什么的才艺表演，一手交钱一手抱人，直接就滚上床去。

果然断了传承。

断的好。

断归断，某个“贵圈真乱”

不知道什么圈的，什么高级货色都有，却仿佛前朝。

换妻打野分分合合属实稀松平常，还有骇人听闻打台球进错洞的，一骑绝尘打开燕赵门的……

阿弥陀佛。

无量天尊。

阿门。

诸天神佛掩面，不忍目睹。

表面君子，内心野蛮的人站出来，用文明字眼开解。

亚圣说的啊，食色性也。

亚圣说的和你们说的是同一件事情吗？亚圣说的那四个字，核心意思明明是：肚子饿了就得吃，吃饭问题大于天！

繁殖后代属于人类的动物本能。

亚圣可不是教人当猪，只顾吃和瞎搞啊！

他要宣扬的是仁义。

只知道吃和瞎搞的就是猪！

人应该有高于畜生的境界，有更高的精神追求。

陈胜、吴广大泽乡起义提出：王侯将相宁有种乎。

陈、吴是野蛮人，反抗大一统的大秦帝国。

可他们是正义的。

万民有权利吃饭，有权利娶妻生子。

大秦不给万民休养生息，穷兵黩武征战不休。

官逼民反。

归三爷被妻子逼的离家出走。