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第九十八章 奥斯维辛集中营里囚犯的精神光芒下（第2页）

也能够带进一线阳光和温暖。

给处于坚冰包裹中的心灵找到温馨的藏身之所。

场上响起热烈的掌声。

在集中营那样的环境中努力想做个好囚犯。

这是囚犯们的利益所在，这是环境的要求，也是生活使然。

囚犯们干起活来也会有竞胜心，监工的满意也会激发出干劲。

表现得好些兴许可以避免减轻处罚，虚荣心使人渴望得到别人对自己的亲切表示。

劳动的分工始终是令人激动的事情，有人认定铁锹，有的人瞅准铁镐，一些人认为埋设电缆是个好活，另一些乐意侍候搅拌机，甚至对管道工作情有独钟，站在齐腰深的泥水或石油中依然很欢乐，也会找到顺心的工具干上顺手的活。

有良好的意愿再加上一定的努力。

即使是囚徒的生活也是能适应的。

集中营里的生存状态已经无法进一步恶化了，囚犯经过无数次尝试也找到了平静、安宁和轻松的时刻，疲惫不堪到极致一旦受到痛打立即躺倒，继续打下去就感觉不到了，因为已经睡着了。

生命的忍耐到了极限即将被当做肉绊子拣拾起来扔进焚尸炉之际。

会场上有人忍不住发生了异动声响。

可又被场上严肃的气氛压制住了。

负责拣拾尸体的听到微弱的发出我抗议的呐喊，引起你还想活啊的回应，竟然因此获得生命转机。

当经历了极端残酷折磨的幸存者久尔考闻到食物的美味和遥望集中营周围美丽的自然景象激发出生命的热力，为萌生还想在这个美丽的集中营中多活一阵子的荒唐想法而感到害羞。

故事中最震撼人心的时刻是久尔考重返故乡后，体会到了无法使人理解的绝望，他非常强烈地体验到，过去并没有过去，这时的他对集中营产生了思乡之情，那个曾经给他带来一小时轻松愉快的地方，成了他依恋向往的所在。

吴为讲到这里，停顿了一下然后道，我的故事讲完了。

场面上一时沉默了，静静的，显得有些压抑的，接着先是有几下稀疏的掌声，随后是爆发般的掌声雷动。

秋芳在会上总结中讲道，我们全行员工要充满信心，以昂扬的激情来推进这项工作。

要把乐业教育纳入主题教育活动中，她提出，要叫响乐业理念、培育乐业精神、唱响乐业之歌，把深入开展乐业教育活动提升到弘扬人类精神的高度来认识，举办评选十佳乐业型员工活动。

在实际推进过程中，乐业文化建设由单纯的理念传导引导，转向与现代最新心理学研究成果结合起来，针对危机、不良事件，指标压力、案件、不良率上升、客户纠纷、差错率，易发事件，建立完善的心理援助机制，发放乐业教育辅导教材，心理辅导手册，加强员工职业生涯设计指导，为员工搭建开放的多渠道上升通道，使乐业文化有声有色地搞起来。

秋芳充满感情地讲道，吴行长的报告，有些话听起来非常富有哲理，他讲到的三万效应：懒惰是万恶之源，病毒是万病之源，乐业是万幸之源；低不能失底气、弱不能无人格；还有鱼吃鱼的故事，现在已经不是大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的时代了，而是变成了快鱼吃慢鱼、慢鱼吃懒鱼、懒鱼吃病鱼、病鱼吃死鱼；我们不下手清理我们自己的问题，将来一定会有人清理我们自己。

特别是刚才听了他讲的奥斯维辛囚犯的精神光芒，深深受到震撼，感到很有思想深度，我们要认真琢磨，联系自己的思想实际好好想一想。

秋芳又情绪激昂的讲道，根据我的理解，乐业文化丰富了价值观教育的内容，提升了人生观教育的品位，更容易被广大员工所理解和接受。

乐业体现了对人的命运的思考。

乐业，就是要热爱工作，但是这种热爱是建立在积极乐观的情趣之上的、主动的、发自内心的快乐。

对待职业的态度是人生必须明确的基本态度，乐业高于一切、胜于一切。

乐业是心灵的坐标，乐业应成为一个人毫不动摇坚持的人生方向，不被任何困难、挫折所压倒和改变。

选择乐业是对人生最有益的选择，也是最成功的选择。

乐业是永恒的成功之路，也是不朽的人生之路。

一个人能够树立保持坚持乐业信念，就是把握好了人生方向，任何情况下都不会迷失自己，就能够正确对待可能影响个人情绪的各种因素。

乐业意识也是对生存竞争意识的重要提升，坚持乐业就会实实在在指导每个人应该如何去做。

坚持乐业，就能够净化洗刷提纯自己。

现在，我们嫩水银行开展乐业教育、建设乐业文化，就是要让乐业思想在我们嫩水银行落地深植生根开花结出丰硕的果实，把我们嫩水银行打造成充满希望、欢乐和幸福的人间乐土！

她的话音一落，全场响起经久不息的掌声，会议在欢喜的氛围中结束。

根据工作计划，在嫩水银行报上，连续刊发了吴为关于乐业的文章。

行内工会、企业文化部等综合性、专业性部门，通过设计开展广大员工喜闻乐见的专项、综合性的文化活动，把改善职场生态环境与丰富多彩的文体活动结合起来，扩大、丰富、加深、提升广大员工的乐趣，创造出乐观向上的职场生态环境。

ps：

本章节是一险峻精致，展示的是人类精神活动的深度、高度、难度、力度，常常令作者驻足流连，也是一种冒险尝试，这样的冒险之举，想来也值得一叙，故分出上下上传于此。