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第41章（第2页）

之人必以言论忠信法术，言论忠信法术不可以恍惚。

恍惚之言，恬淡之学，天下之惑术也。

孝子之事父也，非竞取父之家也。

忠臣之事君也，非竞取君之国也。

夫为人子而常誉他人之亲曰：某子之亲，夜寝早起，强力生财以养子孙臣妾。

是谤诽其亲者也。

为人臣常誉先王之德厚而愿之，诽谤其君者也。

非其亲者知谓之不孝，而非其君者天下贤之，此所以乱也。

故人臣毋称尧、舜之贤，毋誉汤、武之伐，毋言烈士之高，尽力守法，专心于事主者为忠臣。

古者黔首悗密蠢愚，悗，忘情貌。

故可以虚名取也。

今民儇詗智慧，欲自用不听上，上必且劝之以赏然后可进，又且畏之以罚然后不敢退。

而世皆曰：许由让天下，赏不足以劝。

盗跖犯刑赴难，罚#3不足以禁。

臣曰：未有天下而无以天下为者，许由是也。

已有天下而无以天下为者，尧、舜是也。

毁廉求财，犯刑趋利，忘身之死者，盗跖是也。

此二者殆物也，治国用民之道也不以此二者为量。

治也者，治常者也。

道也者，道常者也。

殆物妙言，治之害也。

天下太上#4之士，不可以赏劝也。

天下太下#5之士，不可以为刑禁也。

然为太上士不设赏，为太下#6士不设刑，则治国用民之道失矣。

故世臣多不言国法而言从横。

诸侯言从者曰：从成必霸。

而言横者曰：横成必王。

山东之言从横未尝一日而止也，然而功名不成，霸王不立者，虚言非所以成治也。

王者独行谓之王，是以三王不务离合而正#7，五霸不待从横而#8察，治内以裁外而已矣。

人主

人主之所以身危国亡者，大臣太#9贵，左右太威也。

所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。

所谓威者，擅权势而轻重者也。

此二者不可不察也。

夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。

万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。

威势者，人主之筋力也。

今大臣得威，左右擅势，是人主失力，人主失力#10，而能有国者千无一人。