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第97章 须弥山（第1页）

杨玉雷的音乐帝国梦想是宏大的，合伙人们准备在东大桥三里屯太古里对面的搜狐租上一千平米的办公地点，作为公司办公的地方，够时尚，够气派。

站在楼上可以俯瞰工体三里屯儿北京最浪漫多情的所在啦！

夜色下的美妙美女，美人女神paradisesense。

作为艺术的探索者，在最低潮的时期选个丑女总比放弃美本身的艺术领域更是正确的，幸运的choice。

宋玉投其所好的诱惑，无非是美女而已。

这一点，杨玉雷是清清楚楚的。

聂小倩是在宋玉处于爱情的迷茫时，他给引荐的女孩子。

也是受这点启发，在录音棚的投资上还是挺宽松的，玩儿音乐，表演，歌唱的美女太多了，现在的女孩子们比西门庆时代幸运多了，如果潘金莲是现代的女孩儿，会弹琵琶，会唱弹词曲儿的美人儿，绝对是大红大紫的另一个版本的麦当娜了。

“雷子有漂亮的beauties千万想着哥们儿。”

“我有什么好处呀。”

“放心放心，哥们儿在你们公司全套经济包装服务上全方位提供支持。”

“不过她们可和聂小倩不一样啊。”

“没关系，关键得确实跟西施嫦娥昭君玉环真正的美人，只要漂亮美就oK。”

追求美女这一点也不丢人。

宋玉只见楚襄王曹孟德全都是论语所提倡的好好色的最高好色之徒了，天下只有好色之徒才能读得懂春秋左传离骚史记后汉书，好好色是美的最高境界态度，追求美的最高的动机了，没有好好色哪里有什么金瓶梅红楼梦西厢记之美呢，不会再有什么桃花扇长生殿牡丹亭这些才子佳人之书了。

无论是王思普孔商任汤显祖，还有洪昇也好，他们全都是好好色孔夫子真传心法儒者孔门弟子。

贾宝玉，侯方玉，柳梦梅，张君瑞，唐明皇，西门庆，那贾宝玉眼睁睁的看着美人图，十二金钗的美人们为雍正的分身，贾琏也好，薛蟠也罢，贾珍，贾蓉，还有贾雨村，孙绍祖，蒋玉涵，水靖王，神龙不见首尾的贾珠，贾环，甄士隐，十二金钗，包括那沦为红尘青楼的妙玉史湘云花开花落，其实根本不用担心美人们的归宿，她们全都魂归雍正的十二美人图，十二金钗图也，其命运正如宝玉乎、顽石乎、如梦幻泡影、如露亦如电，金刚经梦中的美人，美人们的梦。

贾宝玉眼睁睁的看着美人儿们进入了画中，成了画魂。

她们十二金钗也曾是贾宝玉生命中的一部分，正如纳兰性德的表妹成了康熙的妃子一样。

那张笙真是个法眼尔藏，知道情为何物，跪拜在佛祖宝殿里的石榴裙才是人间至美呀。

其实高衙内就是张笙的另一个版本而已。

张笙对情的境界和高衙内对情的迷恋，可惜林娘子还是误解了高衙内，张笙和高衙内真正的花痴，真正的唐寅似的风流公子。

通篇一水浒传里，竟然只有西门庆高衙内赵集，还有矮脚虎算得上正常人。

出场的潘金莲，阎西婆都以极其惨烈的方式结束了生命，似乎回到了五胡乱华的那个时代，女人们成了双重性的意义，既是美色又是饕餮牺牲品，不知为什么，林娘子偏偏如此真烈的为大男子主义的林冲而死这是所谓的殉情，东京八十万教头也不过如此。

水浒里的武松似乎还没有从金瓶梅里的嫂嫂潘金莲的美的诱惑中走出来，这真是一场惨烈的悲剧，他杀死了一切和西门庆有关联的所有人物，所以武松的因果报应是猛烈的，既非佛又非道的，佛和道都不会接受他的。

鲁智深是一位真正意义上的花和尚，既有英雄救美之心，又有成人之美之心，所以听潮而止啊，成了真正的佛。

通篇水浒就这么一个进入须弥山世界。

只有西门庆是真性情，人间冷暖，有血有肉的真爱和爱情的体现。

“啊，我不是西门庆，已经超出了剧本的范畴，是纯粹的哲学了。”

“杨总，不写了吗？”

“不行，一年不行，两年不行，三年必须写出来，我不是西门庆纯粹的哲学，写出来能在小剧场上演出，改编成电影剧本就oK了。”

“为什么呀？”