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序曲 关于尼采的课（第2页）

他们关注更多的是经济与管理、建筑与时尚、音乐与电影，而对文学、哲学、历史感兴趣的人微乎其微。

但人数即使再少，也有热衷于哲学的人。

坐在前排靠右的那个年轻的小伙子，就是一个哲学迷。

他并不起色，甚至相对于其他同学而言，他内向、羞涩和自卑。

他有点阴郁，远远看他黝黑而又消瘦的脸上却有着儒雅的书生意气，而他身上弥漫着另一种迷人的气质，耐人寻味。

观察细致一点，他的头发是自然卷的，眼神很专注，鼻子上方架着一副黑框方形的眼镜，他的嘴唇曲线很美。

他沉溺思考，他的思索就像泛滥的洪水，漫过学术的边缘侵入到异国他邦。

周游世界之后，他从无奈中苏醒过来，继续听教授的讲座。

其实大多数同学都是去打发时间的。

放眼望去后排，有人趴在桌子上睡觉；有人窃窃私语，甚至谈情说爱；有人埋头看书；有人玩纸牌、玩手机；有人谈论假不正经的故事；还有人把讲堂当成了零食天堂——巧克力夹心饼干、原味奶茶、草莓味雪糕……在神圣的讲堂上做出诸如此类不雅的动作，这是一种可耻的行为，也是对文化和思想的蔑视。

相比之下，林健杭是众人公认的“好好先生”

，他正直善良，在课堂上专心听讲，最起码他不会扰乱课堂秩序。

别看他老实巴交，骨子里却是放荡不羁、崇尚自由和真理的人。

蔡教授扶了一下金丝眼镜，继续说：“世人对尼采毁誉有加，大起大落。

在纳粹眼里，尼采是军国主义者、反犹太主义者；在自由主义者眼里，尼采是个人至上主义者；在固守传统人的眼里，尼采是一个破坏者，他主张用锤子敲碎一切偶像和传统；在虔诚的宗教人士眼里，尼采是一个危险的离经叛道者。

存在主义大师海德格尔说：‘尼采是最后一个形而上学者，传统的形而上学在尼采那里终结了。

’”

场下引起了一阵短暂地哗然。

蔡教授把目光转移到学生身上，接着说，“好，现在有哪位同学可以说说伟大哲学家尼采的生平？”

一阵沉默，他哆哆嗦嗦举起了手，站起来紧张地回答：

“据我了解，尼采出身于宗教家庭……”

他咽下一口唾沫顿了顿，说：“据说他的祖先七代都是牧师，有一个弟弟和一个妹妹，他学会说话很慢。

他老是用严肃的目光注视着一切，牧师们很喜观这个沉静的小男孩，喜欢带着他一起散步。

在尼采四岁时，他父亲不幸坠车震伤，不久就去世了。

这件事将他完全震慑了，两年后他的弟弟也去世。

后来他获得了小牧师的称谓。

自从这时起围绕着他周身的都是女人——母亲、妹妹、袓母和两个姑姑。

后来，尼采生活在一片祥和平静的气氛中。”

他的心怦怦地跳，他太熟悉尼采了。

蔡教授仔细打量了一下这个乳臭未干的小伙子，投来赞赏的眼光：“这个同学回答得不错，对尼采有很多了解。”

“你叫什么名字？”

蔡教授问。

他微笑，羞涩地回答：“林健杭。”