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第61章 专一和圆通(第1页)

河南蒿山少林寺的达摩古洞,被岁月剥蚀的石壁上刻凿着一首诗(此诗为明代长恒县苏民望所写):

西来大意谁能穷,五乳峰上九年功。

若道真诠尘内了,达摩应是欠圆通。

此诗寓意达摩祖师尚未达到觉明圆通的最高境界,不明白大道真诠是在滚滚红尘之内体悟了达,而非一定要孤身于五乳峰洞,与世隔绝,面壁九年,方能知晓。

果真如此吗?

圆通之后自然可以“游戏人间”

、“笑傲江湖”

,但在圆通之前怎么办?

在三界六合之内,荤腥喧嚣之间,缺乏足够的“专一训练”

,怎么能修成圆满通融之道呢?

活了126岁的无瑕禅师,是目前九华山唯一可见的肉身菩萨。

无瑕禅师平日是怎么修炼的呢?

无瑕禅师每隔二十天就会取一次舌血,刺血书写《大方广佛华严经》,经过28年,写完了整部华严经,装订成81册。

血经现存九华山历史文物馆,是经过专家鉴定的“国宝”

28年如一日的抄经,20天一次的刺舌取血,这种做法,是不是很不“圆通”

?很不“悟道”

?“尘内”

之修很不“了然”

我们看那普通的泥巴,风吹干后扬成尘埃,雨淋湿后摊成稀泥,手抓取后破碎散落。

似乎一无所用,稀泥上不了墙壁。

然而,经过匠师妙手抟制,炉子高温烧灼、持续、封闭、专注,最后打开窑门,泥巴变成了瓷器。

成就了千年不坏之身。

唐寅有诗云:

姑苏城外古禅房,拟铸铜钟告四方。

试看脱胎成器后,一声敲下满天霜。

冶炼金属如此,人身修行亦如此。

专一和圆通两不相碍,不相矛盾。

至道无难,唯嫌拣择。

何必纠结于二选一或几选几呢?

本来无二,更无三,本来是一,只有一。

专一不异于圆通,圆通不异于专一。

专一即是圆通,圆通即是专一。

世间红尘,皆为幻像,真尘在心,不在外。

达摩面壁九年功,打的不是世尘,坐的不是凡相。

而是打扫心内尘,坐出性中天。

没有忘我的专一,何来无我的圆通?

腾蛇成雾,终为尘土。

达摩碰壁而面壁、问壁、敲壁、破壁,然壁立三千大千世界。

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