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第七十四章 老妖坐客栈讲学儒门要刀斩乱麻（第1页）

客栈里，许七精简前言，将昨夜讲过的挑着重点重新讲了一遍。

这百十来个儒生里，得有七八十个是昨晚没来的，虽然各有心思吧，但既然来了，许七也得照应到了。

儒生里昨天来过的也有二十来个，许七在这挑着重点讲，有些旁枝末节，就由昨天来过的儒生向身旁的儒生低声解释。

虽然是没许七亲自来讲说的明白，但好歹也能让今日刚来的儒生听明白七八分。

将前面讲过的捡着重点重述一遍，许七开讲如何“切实做事”

这一节。

从“县官现管”

这官场情况说起，许七滔滔不绝，将儒生们切实可行的办法说了出来。

这些儒生们若是空谈道理，安世济民自然没了念想。

许七也不想和他们做什么空谈，那样和儒门中的腐儒也没什么区别了。

儒生们要做成这件事情，最好的办法就是入朝为官，使朝野之中同心之人，州府之中有践行之人，上下同道，这才能将众人心中所想的事情给贯彻下来。

讲到这一节，许七没再往下细说，因为场中人不一定全部同心，这接下来要说的可不太方便细说。

不过许七也没冷着场面，从这一环跳开，说起了“立庙祭祀”

的事情。

想要在民众之中和仙道相争，就要给与民众更为直观，又更为便捷的利益。

仙派虽然也给民众施惠，但也不是人人能享受这利益，只是受益者宣传的够广而已。

以人力想要和仙道手段相争，实在难行。

但立庙祭祀，借着鬼神之力，倒能成就这件事情。

暂且不说别的，光冲着暗中行事的神道，拿自己当枪使这件事情，许七都对神道没什么好感。

但是有好感没好感是一回事，该不该用是另外一回事。

望山村鬼王村立庙，鬼王借助村民信仰供奉而存在，反过来也能庇护一方安宁，风调雨顺，这是两相依存的关系。

许七又有话立在了那，鬼王赵子明不能欺压村民。

村民只要给足了供奉，提出的要求又不过分，鬼王赵子明就要老老实实的去做。

与其说是供奉，这倒更不如说是村民和鬼王之间的一个交易。

这也就是许七对神道没什么好感的另一个原因所在。

在许七看来，神道鬼神能够立身存在，除开本身之外，还要有信众信仰。

信众若不信仰供奉，神道鬼神自然没了立身根基，又能有什么妙用？

神道鬼神若想得到信众的信仰，首先就要施惠民众。

民众得利，心中感激，这才会信仰供奉。

但是神道却将这件理所应当的事情当作了恩惠，光是信仰供奉还不行，还得顶礼膜拜，敬畏有加，就这还不一定能为民众做多少事情。

在这个世界里，除开土地一类的鬼神之外，许七还真没听说过更高一阶的神道鬼神，自己手中的万生辟命倒是和神道有莫大的关联。

这世界上神道不兴，只能在不知多远的世界中降下些微力量。

许七想着，这神道九成也是要借着自己的手，成就神道自己无法去做的事情。

许七也懒得去管神道要做什么，反正眼下天下没有神道，万生辟命中又能化出神灵窍穴，自己正好按照自己心中所想，建立一个符合自己心意的神道。

跟这些儒生们来说，许七只能简要提及“立庙祭祀”

，以神道鬼神使民众受惠的构想。

许七也知道，儒门里虽然有“立庙祭祀”

这个权力在，但是却有许多的规矩限制，儒生们对做这件事情心中一时间也不能完全接受。