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第79章 名动江湖（第2页）

集市上汇聚了各地的商贩，叫卖声此起彼伏，各种商品琳琅满目，有精美的丝绸、锋利的兵器、新鲜的蔬果等。

这里的丝绸尤为出名，色泽鲜艳、质地柔软，吸引着众多江湖人士和达官贵人前来选购。

常州城的文化底蕴也十分深厚，庙宇众多，香火旺盛。

其中一些庙宇历史悠久，建筑风格独特，如天宁寺，其规模宏大，寺内佛像庄严，香火终年不断，是人们祈福求愿的重要场所抖音百科原创力文档.

此外，常州城还不乏文人雅士的身影，他们在城中的茶馆、书院等地吟诗作画、探讨学问，为这座城市增添了几分文化气息。

而在城边的运河上，船只穿梭如织，南来北往的货物在此装卸转运，运河的繁忙也带动了常州城的经济发展，使其成为了江南地区的交通枢纽和商贸中心之一。

这时候的常州还在杨广手中，虽然乱象已显，但仍然是这个时代最繁华的城市之一。

王无痕四人刚进去城就被拦住。

“王掌门请了，鄙人宇文化及.............”

宇文化及身形高瘦，手足颀长，脸容古挫，神色冷漠，一对眼神深邃莫测，给人狠冷无情的印象，但亦另有一股震慑人心的霸气。

“宇文大人好，不知道大人找本座有何贵干？”

王无痕心有疑惑，宇文化及不像有敌意的样子。

德泰恒酒楼，是一间百年老字号，其主要名菜有红烧青鱼、糟扣肉、蜜汁香莲、大麻糕等。

王无痕看小瞳吃得满嘴流油，拿出纸巾帮她擦了擦。

对宇文化及疑惑的道：“国师？那是做什么的？”

宇文化及道：“国师，国之师也，”

在古代，国师通常是封建帝王给予宗教人士的一种极高尊号，不同朝代、不同宗教背景下，国师有着多样的内涵。

从宗教层面来说，在佛教盛行时，如南北朝、隋唐时期，一些高僧大德因精通佛法、对教义阐释超凡，且能以宗教智慧为帝王在治国理政、安抚民心等方面提供助力，便可能被尊为国师。

像鸠摩罗什，其博学多才，翻译诸多佛经，对佛教在中国的传播影响深远，就备受尊崇。

道教昌盛阶段，一些道教领袖，凭借对道家经典的深厚造诣，以及能以道教仪式、方术为皇家祈福消灾、提供养生建议等，获国师称号，他们在宫廷与民间都有极高威望，能引导宗教发展走向。

政治职能上，国师常作为帝王的智囊团成员，参与国家祭祀大典，凭借专业知识确保仪式合乎规制，以沟通天地神灵、祈求国运昌盛；

在王朝面临重大决策，如战争、天灾时，国师依据宗教理论占卜吉凶、建言献策，虽未必全然科学，但在封建迷信氛围浓厚的古代，对稳定朝堂与民心起到一定作用。

社会影响力方面，国师的言行能带动宗教热潮，吸引更多信众，促使宗教场所修建、宗教艺术繁荣，比如敦煌莫高窟的部分创作就与国师推崇佛教、皇家大力支持相关；

同时，国师的存在强化了宗教与政权结合，使得宗教教义、伦理道德渗透到社会各个阶层，一定程度上塑造了民众价值观与行为规范，成为维系古代社会秩序稳定的一股特殊力量。

“他是求长生吧？本座可以给他这个机会，但他必须把帝位给本座，这个国家将来会进入无皇帝时代。”

王无痕对杨广没多大好感，但也无多大恶感。

这是一个人人皆烂的时代。

他想要长生，王无痕不介意给他成为神使的机会，毕竟牛马，他老王也不嫌多。

杨广不答应也无妨，顺手推翻就是，又不是什么难事。

事实上这个条件杨广绝无答应的可能。

王无痕再简单的对宇文化及科普一下后世的一些制度。

主要还是宋智初步拟定的制度。

宇文化及愣住了，这国家，还能这样？？？？？？