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第三十九章大飞讲道（第2页）

而儒教，便是大武国的国教，号称天下第一教。”

“但在我大飞看来，道教、佛教，不比儒教差，只不过没有得到大武国鼎力推崇而已。

且天下修士，当以道教修士最多。”

“那些个朝廷的王侯将相，甚至于人皇，都是主修道教武学。

儒教理念为辅。

至于文官士子，则更倾向儒教。”

它早已能感觉到，牧离体内真气已经几乎化作剑气，自当离不开剑道。

可以说他的未来之路当主修剑道，而这口剑，又与儒教有千丝万缕的关系，所以修道，也只能是辅修，算不得主修。

这小子将身体的素质已经塑造好了，不知道以什么武学秘典修行的。

修行之法奇特，以身铸剑体，很难再改变。

“我觉得你小子根骨不错，适合修行道教武学。

当然儒剑也不可弃。”

?大飞一席话，令牧离醍醐灌顶，对于当世三大教有了一个深入了解。

这家伙与众多炼金生物中唤醒自己，也是缘分，他虽没有成为主人的传承之人，但大飞也存私心，想让其接触道教武学。

“那你说说道教武夫是如何修行的?”

牧离饶有兴趣，虽然河图中也有道教修行之法的记载，不过太晦涩难懂，他也没有时间去钻研那玩意。

目前一切修行，都以剑道篇为重。

“道教功法，讲究天人合一，存神省身，对人的身体研究通透，以挖掘出其中蕴含的无限潜质，总的来说，它讲究修身，炼神。”

“所谓修身，即是锻造五脏六腑，胫骨脉络，丹田秘府，塑造先天体质，而炼神，则是凝练元神，感悟太虚。

这便是道教的总则。”

“众所周知，武夫修行就是觉醒三魂七魄并将之圆满的过程，而在这个过程中，会发掘出人体‘五大秘府’从而拥有撼天之力。

而这个方法，最是贴近道教的武学功法。”

“五大秘府?”

牧离疑问，这东西他在河图洛书中也见过，不过并未深究。

“位于人体。

下丹田处的‘命轮’在武学一重天命轮境被发掘铸造，因此武学一重天境界称为命轮境。”

“除此之外还有中丹田处的‘元婴’在地元，天元两大境界界铸造完成。

然后便是上丹田处的‘泥丸宫’当凝练成元神之后，元神便住在那里。

还有另外的‘道胎’、‘虚神’两大秘府，要在更高境界才能铸造。”

“五大秘府铸造完成之时，三魂七魄也将臻至圆满，堪称圣贤了。

当年我主人的境界，也就在这一步。”

大飞滔滔不绝。

牧离也是听了个一知半解。

武夫修行体内五大秘府——命轮、元婴、泥丸宫、道胎、虚神。

牧离安静的倾听着大飞的讲解，为其渊博的知识感叹，果然不愧是九苍道人那等乱古大贤的奴仆?对于修行之道了解的如此通透。

一般的五重天武夫都难以有如此精辟的境界讲述。

这时候，另一处练剑的青禾也是停下了手中宝剑，来到此处倾听大飞讲道，她立于牧离身侧，并无多言，仅是认真聆听。

大飞讲的对她同样有大作用。