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第6章（第1页）

欲为其国，必伐其聚。

聚，为朋党交结，伐之者，所以离散其朋党也。

不伐其聚，彼将聚众。

欲为其地，必适其赐，地，亦国也。

欲治其国，必令赐与适宜。

不适其赐，乱人求益。

彼求我予，假求人斧，乱人求益而与之，则是以斧假仇人也。

假之不可，彼将用之以伐我。

以斧与仇，则是假与不可，仇既得斧，我之见伐，不亦宜哉。

黄帝有言曰：上下一日百战。

夫上位可宝，上利可贪，居下者常有羡欲之心，欲静则不能，欲取则不得，二者交战，一日有百也。

下匿其私，用试其上，上操度量，以割其下。

下既有羡之心，常匿私以试上，故上必当操度量以割断其下也。

故度量之立，主之宝也，度量可以割断下，故为主之宝也。

党与之具，臣之宝也。

党与具可以夺君位，故为臣宝。

臣之所不弑其君者，党与不具也。

故上失扶寸，下得寻常。

四指为扶。

上于度量少有所失，下之得利已数倍多矣。

有国之君，不大其都。

大其都，臣将据以叛国。

有道之臣，不贵其家。

大夫称家，贵其家，臣将波己。

有道之君，不贵其臣。

贵其臣，臣将贵势过己。

贵之富之，备将代之。

臣既贵富备，必将代君也。

备危恐殆，急置太子，祸乃无从起。

太子者，君之副贰，国之重镇。

今欲备其危殆，必速置之，则祸端自息矣。

内索出圉，必身自执其度量。

臣人四面谋君，常在圉，今自内欲求出圉，但身执度量则可矣。

厚者亏之，薄者靡之。

厚，谓臣党与众，势位高也。

位如此必亏之使薄也。

亏靡有量，毋使民比周，同欺其上。

亏之若月，若明之渐亏也。

亦取其既盛必衰，天之道也。