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第14章 14（第5页）

识何形貌　先破根生。

此胜义也。

初一句牒。

动静下三句正破能生。

若无前境。

根自不成。

由尘发知故。

必无下况破所生。

若实无知。

根尚不立。

更何有识

若取耳闻。

无动静故闻无所成。

云何耳形杂色触尘名为识界。

则耳识界。

复从谁立　破浮尘也。

初三句纵破。

设取浮尘之耳容有闻者。

若无动静亦不成闻。

云何下三句正责破也。

如何将此可见浮尘杂色触法为识之界。

则耳下二句双质二根。

从何为界生耳识耶

若生于声。

识因声有。

则不关闻。

无闻则亡声相所在　已下破境生。

初句牒。

识因下根境俱亡破。

声能生识。

何假于闻。

此亡根也。

若无于根。

声亦不有。

此亡境也。

根境俱亡。

识从谁生

识从声生。

许声因闻而有声相。