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第15章 15（第5页）

皆名无知。

不了实义故名为感。

执成名相故称曰为。

皆是下总斥虚妄。

识心虚妄。

颠倒从生。

因迷积迷。

何实之有　二火性四。

一总标无性

阿难。

火性无我。

寄于诸缘　缘生之火本无主宰。

无主即无性也。

因缘和合虚妄有耳　二举事广破二。

一举事标征

汝观城中未食之家欲炊爨时。

手执阳燧。

日前求火　举事也。

阳燧出火镜也

阿难。

名和合者。

如我与汝一千二百五十比丘今为一众。

众虽为一。

诘其根本各各有身。

皆有所生民族名字。

如舍利弗婆罗门种。

优卢频螺迦叶波种。

乃至阿难瞿昙种姓　引例也。

举众以明和合也。

因别成总。

总必有别。

故引三人。

显其异也。

瞿昙此云地最胜。

亦云日种。

优楼频螺此云木苽林

阿难。

若此火性因和合有。

彼手执镜于日求火。

此火为从镜中而出。