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第七十四章 儒与道之长短（第2页）

白泽就这么明目张胆的走了进去，抱着肩膀四处观察，高导师停止了哼歌，不过依然在抖腿。

老家伙斜了白泽一眼，看着白泽穿的服饰的时候撇了撇嘴，心中自语了一句：“这儒家扩招的速度也太快了吧，每次来的人都不一样，不过素质倒是越来越差了。”

“咳咳。

“高导师咳嗽了一声。

白泽抱着肩膀倒是没有先走近高导师，而是四处观察，这个高导师所在的地方就是一个武器库啊。

墙上挂满了奇形怪状的东西，屋子中央一个大大的工作台上有着许多的工具，你能想到的斧子凿子楔子镊子应有尽有，无所不有无所不包。

而且还有许多冒着蓝光的类似手术台的仪器。

“咳咳。

“高导师又咳嗽了一声。

白泽依然没有理，反而走到了高导师的身边，拿起桌上的斩龙刀再三确认，就是他丢失的那一把。

“咳咳。

“高导师再次咳嗽了一声，“现在的儒家弟子就是这么不懂尊卑，不分长幼的吗？”

“儒家最根本的思想不是礼仪，而是很具有包容性的，有很大弹性的。

儒家说君子之道是很大程度上是建立在孔老夫子圆融通达的处事上的。

只不过，后世的的人慢慢忘记了孔老夫子的圆融通达，就此向酸儒腐儒靠近~~~而且，儒教慢慢成为统治者控制人们思想的工具了，乃大悲，看来您老被迫害的很深啊！”

白泽摇摇头，他最讨厌倚老卖老了，可以看出这个老头在研发部很有地位。

对方也不知他是什么人，反正先铩铩他的锐气，把这老头说蒙，然后就好套话了。

“小家伙读了几年书了，就和愤青一样说儒家的君君臣臣，父父子子，长幼尊卑是迫害人的封建余毒了？束缚了你？真是可笑？儒家什么时候出你这个大逆不道的弟子？什么叫封建?什么叫统治？有皇帝的就叫封建吗？东瀛在明治维新的时候有天皇，而且拥有至高无上的权力，但东瀛为什么不叫封建社会？不要拿一些概念来束缚自己，孔老夫子提出的尊卑、贵贱、长幼在事实上难道不是存在的吗？虽然法律规定法律面前人人平等，但是那是人格上的平等，不是事实上的平等！

小家伙，你还太嫩！

“高导师满脸褶子，一副要死的样子，说话倒是中气十足。

“您老刚说什么，说人格上的平等，不是事实上的平等，那么是不是也可以说，束缚的不是儒家的礼仪，而是我们自己呢？人都是一个鼻子一个嘴，死后都要画作泥土，谁比谁高贵？”

白泽并没有被拿住，反而激了一句。

此话一出，高导师一下就愣住了，好一会才反应过来，反而鼓起了掌“小家伙你竟然用道家之长攻儒家之短，好一副伶牙俐齿啊，真是自古英雄不读书啊！”