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第七十章 乾陵秘事（第2页）

，余飞疑惑地问道：“乾陵不是唐高宗和武则天两代皇帝合葬的陵墓吗？为何只写唐高宗呢？”

董教授解释道：“这武则天是自废帝号后，请求她的儿子将自己以唐高宗皇后的身份附葬于乾陵的，所以在礼制上乾陵仍然属于一帝一后的合葬墓，这种情况一般只写帝名。”

再往前走，便见到司马道两侧各立了两座七八米高的巨石碑，西侧的石碑上面刻满了文字，而东侧的却是一座镌刻着许多杂乱无章的文字的石碑。

董教授介绍道：“左侧的石碑叫‘述圣纪碑’，是武则天亲撰、其子中宗李显书丹，为高宗歌功颂德的一通功德碑，碑为方形，顶、身、座共七节，表示日、月、金、木、水、火、土，寓意李治的文治武功光照天下，故又称‘七节碑’。”

“那右边这座呢，是什么？上面好像刻了很多不同的文字。”

余飞还从未见过这不同字体，甚至文字方向都不一致的碑文。

“呵呵，这是闻名于世的武则天无字碑，碑额上刻有九条螭龙，故又称‘九龙碑’。”

“啊！

这就是无字碑！

可这上面……”

董教授的回答让余飞大吃一惊，他对这无字碑倒是早有耳闻，却不曾料想无字碑上居然会刻了这么多字。

“嗯，这石碑原本无字，不过到了宋金以后，开始有游人在碑上题字，使无字碑变成了有字碑。

再历经元、明、清各代，碑上便逐渐形成了许多不同字体、不同内容的文字。”

“哎，当初既然立了碑，为何就不刻字呢？搞得现在变得这么杂乱无章。”

余飞叹道。

董教授说：“关于这一点，民间有三种说法，第一种说法认为，武则天立无字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。

第二种说法认为，武则天立无字碑是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。

第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举，功过是非让后人去评论。”

余飞听到这，却摇了摇头，说道：“我看这三种说法应该都不是。”

余飞此话一出，董教授立时愣住：“哦？余兄弟对此有何高见？”

“这功德碑都是后人立来评价先人的，武则天怎么会自己给自己立碑呢？所以，立无字碑一定不是她本人的想法。

我想应该是其子李显的意思。

相对唐王朝来说，武则天算是犯了忤逆之罪，若是要撰写功德碑，恐怕多半只能是批判之笔，但武则天毕竟又是中宗李显的母亲，李显不忍心这样做，于是最终便立了这无字碑，功过都留给后人去评说了。

呵呵，不过这只是我个人的浅见，董老见笑了。”

“不！

不！

余兄弟你这个说法很值得好好研究！

说不定就能解了这无字碑的千古之谜呢。”

听余飞说完，董教授细细一想，这个说法确实有道理，便赶紧让一旁的李肃拿笔记下来：

丁老三在一旁笑道：“嘿嘿，余兄弟总是能有独到见解。”

随后，在董教授的带领下，一行人陆续参观了已经发掘的十几座乾陵陪葬墓。

余飞对这些陪葬墓的建筑格局惊叹不已。

心道：“仅是陪葬的王公贵族的墓穴便已是如此宏伟，那乾陵之中，又得是一幅怎样的盛世景观？”