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第482章 古老又野蛮的年代（第3页）

林帛纶双蛋隐隐作痛，牵着她返回床榻，继续把她压在身下笑道：“以后每天早上刷牙就不会臭了，现在咱们来试试。”

孛儿台没有说话，感受他的唇瓣点啄，心想他是仇人，不过好像不坏，和别人都不一样。

被亲了一会儿，听他说把嘴张开，就张开了，他的亲嘴也不一样，很热的。

还有他对自已那样也不一样，很温柔的，但是她一点儿都不喜欢温柔。

“你……”

脸蛋红红，枕在他臂弯内，孛儿台很不舒服地轻轻扭动，澄澈的眸子迷上了一层雾露，喘息呻吟：“……这样不……不舒服，你……太……太慢了。”

汗！

他现在正在强奸她，敢情她反倒沉浸在亨受里啊？林帛纶不知该作何表情，暗里呸骂，蒙古娘门真的半点贞洁观念都没有，刚才她说羊儿马儿也要这样，那么她是不是把这种事看成时候到了就必须交配，和谁交配都没关系？

正解，塞北的游牧们几乎没有血统关念，常见哥哥娶来一名老婆，哥哥死后就由小叔接收长嫂为妻，这是个象现很普遍。

哪里很穷，贫瘠，野蛮，女人是很珍惜，比一头母牛或母羊还珍贵，她们担任着生育的重任，就像羊儿与马儿，只要越能生，部落就越来强大，血统观念很模糊，几乎也没人去在乎。

且不说在这个远古野蛮里的大漠之北，尽管在二十一世纪依旧存在。

就在我们遥远的藏西隔壁，位临印度地区的一个小国，这个国家连蛋丸都还谈不上，它的名字叫做不丹。

陈念萱在‘不丹的旅行者与魔术师’第八十六页‘不丹女人——家庭中的灵魂人物’里有讲述：这里的男女没有婚姻约束，可任意自由多重嫁娶，也就是说一夫多妻与一妻多夫都没有不合法的问题。

尽管后来不丹国王制订了宪法，那也仅仅是在页面占了一格位置，没人去理会这条宪法。

值得一说的是，不丹所有孩子全都称女性长辈为妈妈。

二十一世纪尽管如此，那么远隔千年的野蛮部落也就没什么奇怪了。

世上千奇百怪，有句话叫林子大了什么鸟都有。

是的，在我国南部，位临于大理、缅旬、泰国之地，统称为南洋或南蛮。

人吃人已经不稀奇了，这里的女人不是妻子而是货物，他们不仅要兼负着生育的第一任务，还要兼负着守家的第二责任，最让人流下眼泪的是每个妻子还都要兼负着“待客之礼”

。

何为“待客之礼”

？丈夫的朋友从遥远的地方前来，她们夜里就得奉命去接待客人，彻彻底底做到了“宾至如归”

。

同时，别人的妻子漂亮，丈夫还可以与他们交换，只要双方同意了，不论是长期的，或是试试一二夜，都是同可的，妻子永远没有说不的权利。

读者朋友们，你们真的太幸福了，因为你们仅仅只是读者而并非作者。

身为一个作者，特别是写宋朝的作者，须要吸汲大量的历史古籍，每当我在图书馆里翻阅并记录这些血淋淋事迹时，双眼总是呆滞着，其它就不说了，仅仅只是理清靖康之耻，不知不觉却已经泪盈满眶。

突然多愁善感了，咱们书归正传。

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