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第三一二章 收发自如心性大法（第1页）

此时的吴为已是心机大开，悟出发心生念的法门，想象发心收心能够达到收发自如的境界，如同在电子信箱中给自己发封信，自然收发自如一般。

也是误打误撞，他恰巧悟出人生大关键。

如果人心能够达到收发自如随顺自然，等于实现了人生大圆满，岂不快哉，何来烦恼忧愁。

佛心佛愿可谓宏伟高远，世俗人间再难有此心此愿，发心度尽虚空遍法界，发心修行做出榜样，又有一代又一代虔诚学佛修佛悟佛弟子发心修行不辞劳苦苦口婆心谈笑风生传道度己度人，无奈三千世界芸芸众生，难免有深陷贪嗔痴，佛心如何得安，如何还能谈笑风生讲论佛道佛法佛智，也只好用师傅领进门修行在个人来自安。

佛说过的该说了也说了，再不开悟误入鬼道魔道，也只能怨自身中毒太深，想到此处，佛心自安，心安即是收心。

讲不讲在己，听不听由他。

听了能不能听得进去，听得进去小悟少悟悟的浅薄，还是大悟彻悟悟的深透，更要看善根慧根深浅，善根慧根深的，还要看有无佛缘。

有了这么多苛刻的要求，许多发心悟佛修佛的，悟来悟去，降伏不了烦心杂念，心里发毛如同长草了一般，说慧根浅无佛缘顶不住诱惑，其实是看人间许多好处利益稍一用心用力用智即可得，虽有佛门清净长久喜乐，却熬不过漫长的修行之苦，世俗之乐短暂，却总比修行漫漫只苦无乐强得多。

所谓收心就是自安之道，如不收心无法收心，看着深陷迷途苦境之人，佛道之人如何心安往生西去之路，领略西天极乐至境。

心发事起、事成心收，随发随起、随成随收，这是人间愿望，世间能达到此境的，十全十美的少，十事九不全的多。

因一人一事发心事起的多，因众人发心者少，因家人亲人起心动念的多，因陌生人大众的事发心发愿者少。

先发心后悟事理神通的多，心神具备者少之又少。

心、力一致的少，心、力脱节的多，心发而力不至者多。

心发力不至，自然难收，留下人生遗憾。

发心也有妄心恶念，即便颜面有损也要及时收心。

心机大开，心性自明，心路畅通，再无阻滞，喜悦异常，心障尽除。

吴为曾经感受发心发力的事实，真正有过得益于发心，如今更是如此。

发心悟学术，他以为搞学术清净，至少写篇文章想发表不必领导签字同事投票，想写文章，一写即成，是他一生受益最大之处。

对他来说，有心史可证的，那时年轻心愿强总想在大期刊上发文章，屡投不中，后来他想，自己能贡献给社会已经竭尽所能，躺在九泉之下也能心安了，以此收心，他心也的确为安。

面对许多比他年龄还小的男女同事提前退出工作岗位，他发心发愿应该告诉人们一些什么，经过一番昼夜兼程的努力，成为乐业教育的主讲。

后来幸遇提拔机会，他担心干扰悟学，有人开导这样更加有助于学术，条件方便接触人事多了题材自然也多了信息量大了位置变了视野开阔，更容易写出文章。

吴为回思自己的过去，小心小愿因一人一事发心发愿的，可以随发随收，得心应手；中心中愿的，发易收难，大心大愿的，难发难收，更不知如何收心。