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第二十章 变化（第5页）

大凡学仙之人不外乎是最求超脱生死，要超脱生死一是要保留元神不灭，而是要找一个寄托元神的躯体。

也就是“神形具备”

，否则元神独壮而无好躯体，就如同是小舟入海，虽暂时无恙，但终有覆灭的一日。

反之仅有超凡的躯体，而元神虚弱，那更是不堪，不用什么劫难，只需一些精深的巫法便能取其性命。

且空有强悍体格，而无变化之道，那便如礁石，虽然顽强，但终有淹没之日。

因此上乘功法莫不是两者皆备。

不过要点虽然相同，但方法可就各式各样了。

在上古之时流传最广的仙功，便是以修炼元神为核心。

在元神壮大时，附带着将肉身转化为超凡之体，举手投足间便有天地力量保护。

阐教十二金仙莫不是如此。

但除此之外尚有许多别的方法，虽然它们在初期和元神修练法一样，都需要炼就五气。

但到了高处便大不一样了。

其中有一个很大的门类，专门以修炼肉身为核心，当肉身超凡之时，也辅修元神，等到后期二者同修，也能修成后天不灭体。

说穿了就是把自己肉身练成一个法宝，不假外物便能御劫长存！

此法门大致分为两种，一种重的是变化之道，一种重的是守元之道。

截教门下的吕岳修的便是变化之道，其特征便是随意变化出三头六臂来。

此术修道颠峰能身通万千事物的变化之本，自然万劫不惧。

只是他学艺不精，又另学颇多杂术，分散了精力，致使此道术没有发扬光大。

反之，东郃子的祖师爷——余元，修的则是守元之道，此道不善变化，可一旦修成，那除了蕴涵先天杀伐之力的法宝，任何后天的法宝、异术皆杀不得。

当然也有二者同修的，杨戬便是如此，而同为梅山七怪的袁洪也是如此。

扔给乐琳的这本“九转易脉**”

其实源自吕岳所修的那一脉，只是功法不全，未受重视。

其后部分残卷流落到南疆一代，再与当地的巫术修练法、武技训练法相互融合，最后形成了新的功法。

此功虽只是下乘的道术，但练到极至也能身坚如钢、力大无穷，碎金断铜易如反掌，更有迅速愈合内外创伤的奇效！

当年曾有一修行者被仇家击破丹田，困于地底石牢之内。

他修行尚浅，不会飞天遁地之术，仇家便以为他出不得地牢。

谁知他练有九转易脉**，利用此术绕过丹田，转用命门做了替代。

如此暗中行功数年，竟让他恢复大半功力，终于逃出生天。

想到此处，东郃子不禁有些黯然，现在的自己何尝不是困于石牢之内？自从元神来到此世界，便遇上了一生中最大的变化——这个世界竟无法施展罡煞法！

等于以前所学的大半法术全部作废！

偏偏此时玄牝珠又‘沉睡’不能使用，所学的秘魔宝录也被废去大半，仅有少数保留。

这就如同一个身披重甲、手持大刀厚盾的重步兵，突然扔下刀盾、重甲，拎个弓箭长矛骑在马上去充当弓骑兵一样，原来的武技等于废了！

数年来，这个躯体的九转玄功进展缓慢，唯有符法在这个世界反而容易习练，故而有所进展。

符法啊符法，你能成为我的九转易脉**吗？