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第四十章 月11日（第2页）

我们前面的时候说过，固定的工期不可能因为任何原因的影响而推迟。

一定程度，社会发展的过程也是利益分配的过程。

在人们需要金钱和物质来维持基本生活的时候，再好的说教也不可能起到根本的作用。

说教只能给人们带来精神上的力量，在同等条件生存的情况下，正义性的说教的确能鼓舞人们的士气，甚至成为战胜困难的法宝。

但是那只能是在遇到困难或者在特殊情况下的时候才使用到的。

就像在同样劳动，同样付出的情况下有的人却过着饕餮沃食的生活，有的人却过得紧紧巴巴整天为衣食所累，而且还对后者进行说教，特别是说教的人还是前者，那样非但不会起到一点积极的作用，还会引来后者的极大反感。

真正对社会发展有促进作用的还是需要一个公平的社会机制。

每一个人无不是为了生活为了利益才甘心受苦卖力的，促进社会进步和经济发展最重要的因素是怎样充分的体现公平的机制，充分的实施多劳多得。

有的时候想法固然是好的，但是真正实行起来总会遇到想象不到的阻力和困惑。

人的大脑，思维，和心理在不停运转的时候，始终都跳不出天生的弱点，那就是总在做着一个最好的打算，怎样使自己不付出更多劳动的情况下却能得到更多的利益，或者宁可是使自己获得的利益少些，也要尽量减少自己的劳动付出。

这就是人们太善于动脑而不善于动手的结果，任何一个有点思维的人都会明白这里面的“动脑”

绝不是一个褒义词，跟那些致力于科研工作和学术创新的人的动脑是完全不同的。

前者的动脑对社会的发展起不到一丁点的好处，甚至跟人天生的惰性的性格有着截然不同的概念。

这件事情之所以很重要，不完全是这件事情的发生会给dd公司在新加坡的工程带来很大的负面影响，更能从中感觉到像dd公司这样的企业生存和发展越发的举步维艰。

再有一天就进入这一年的腊月了，进入腊月意味着什么？意味人们已经开始操办过年的事了，人们并没有因为天气的寒冷而打消过年的热情，街上的人多了起来，年货也摆上了街面。

中国北方一年最冷的时候也在腊月，在校读书的孩子放寒假了。

物极必反，阴极而阳生，最黑暗的时刻总会迎来晨曦的曙光，冬天至此而终，白天日渐而长。

大寒过后便是立春，最盛大的节日便是民俗的春节。

“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，”

以及幸福、光明、欢乐、团结、到处充满生机便是人们迎接盛大节日挂在街面和人们脸上的条幅，人们以前曾祈求达到却又认为不可能实现的愿望在今天都实现了，尽管很多的时候还需要花大力气进行完善，但是在社会的现实中已经沿着这样的路子在走下去。

过了春节又元宵，上元不过年不完。

年年如此过，如此过年年。

人们思想上的开放，直接引发着人们对世界格局的认识和转变，一个被西方人公认的盛大节日，圣诞节，带着一种好奇开始走进了中国人的心里。

圣诞节顾名思义是基督教徒纪念耶稣的降生，基督徒的心里是耶稣把人们从罪恶里解救了出来。

如果这也算是节日庆祝的理由的话，未免也有些太牵强了。

人人都知道只有自己才能把自己从罪恶里解救出来。

中国人心里最大的民俗节日，过年，如果说“年”

在中国人的心里是一种凶恶残暴的野兽，人们以过年放鞭炮的形式驱赶“年”

的野兽，事实上也许根本不存在“年”

这样的野兽，情理上倒很实际。

因为在现实的生活中每个人的心里都有像“年”

一样野兽的影子，在搅扰着我们的生活，在摧残着我们的精神，都需要找到一个恰当的机会来驱散一下，因此人人把“过年”

都看成是最开心的事。

和平年月里人们对生活的热爱近乎于迷恋，“过年”

的另一个概念意味着团聚和团圆，“有钱没钱回家过年。”

没有任何一种力量比民俗的节日“过年”

在中国人的心理再有更大的号召力。

新加坡是一个把“圣诞节”