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四洲行 神武映风华 千古尽离觞（第1页）

面对吐息光柱的袭来，螭吻仅仅是被刮擦到手指，视觉、知觉与意识的三重错位，便让他口中咒骂不停。

那么被迫挡护在他身前，为他提供庇荫之所的忒浮亚，自然也不会好受。

虽说忒浮亚因为了维系神星城安宁，在大主教霍依的指引下，特意取出神子武装内的一环——荆棘头冠，留存于造物主照拂下的造物殿内，催动神星城阵法，以致其头部缺少防护，但巧在先前薄暮长巾异变，恰好填补了忒浮亚后脑这一部分的防御空白，只余下了脖颈处的一道缺口，而散射而开的其余光线，则尽数被神子武装遮挡下来。

神子武装，汇聚了神星城数万载年岁下，历任神子所蒙受的造物主恩赐中，最为的玄奇、精奥的数件，拼凑成型。

而这一身银铠既能位列其中，自然和薄暮长巾同样，也是大有来头。

圣法气色属澄黄，衍生斗铠，由内气而化外形，理应色归同属，浑然一体。

然神子武装中的这件斗铠，色银且亮，虽自外部看来，并无明显拼接痕迹，但实则暗里环扣相连，由胸铠、胫甲、臂铠、履甲四部分组成。

神子武装之胸铠，源出自神星城第二任神子——思珀·布锐克·瑞星。

时逢乱世，思珀·布锐克自幼气虚体弱，无力随军征讨，便只能寄情于经典，拜入时任枢机主教的索达诺门下，成为其门徒之一，研习圣法典，为之作解著述，因常有过人见解，遂深受索达诺喜爱。

待得布锐克成年后，便由其师举荐，出任神星城中书吏官一职。

再十五载，屠龙终役，始神子西格鲁特拼死将龙封印于成道山空路峰下，魂归造物主圣怀。

神星城众追思之余，因神子继任事宜尚未有古制可循，那象征着权利与名誉的巅峰，便被无数人所觊觎，一时间，神星城内外人心不定，纷争不断。

更因往昔始神子治下，大权独揽，说一不二，致使神子之下，处在神星城权力第二顺位的大主教羸弱，短期内无法重掌大局。

时逢龙党残余组成唤龙联军，于四洲极力反扑，而彼时神星城陷入内耗，在外征讨者无人统领，各自为战，以致节节败退，颓势尽显，已呈灭亡之象，期间大量信徒流亡别处，更有过半数权重者借势领兵出走，各立派系。

不过一月之期，未及三十之日，临秋末晚，神星城就此分崩离析。

风雨飘摇间，造物殿内，圣谕莅临，授任思珀·布锐克为神子，号曰辟法。

圣谕楔文书道：

铲奸辅正，辟秽复瑞。

银身为护，破诸千法。

随圣谕至，亮银胸甲一道赐下，名亦随其主，唤作辟法涟铠。

极短时间内从默默无名到强权在握，是人难免会将平日里道德与法理束缚下积攒的欲念集中爆发出来，以致被酒色财气冲昏了头脑，陷入肆意妄为的境地。

然布锐克自幼熟读神宗经典，他十分清楚，神子之于神星城，从来便不是强权拥护下的刽子手，只掌生杀，不思疾苦。

而是一条纽带，作为造物主于世间的唯一象征，将神星城的每一个人串联起来。

读史使人明智，十数载任职书吏官的过往，得以让布锐克洞悉神星城危难的处境，亦明晰自己的职责所在：不破不立，不塞不流，不止不行，若想提振人心，解此间困局，当重建新秩序。

纵然这世道再乱，只要他这神子不倒，那在信徒心中，神星城便永不会破，神宗亦算不得亡。

而辟法涟铠，作为造物主的恩赐，亦如其名，辟清邪祟，化纳千法，水火不侵，刀剑不伤，护佑着思珀·布锐克这手无缚鸡之力的文弱书生挨过了无数次的内斗与刺杀，极力维稳，终将神星城自崩溃的边缘挽救回来，建立了大体沿用至今的新秩序。

…………

神子武装之胫甲，源出自神星城第三任神子——袁望。

乱世之中，当生枭雄，袁望祖上本是南瞻部洲人士，机缘巧合下追随始神子，共举伐龙。

袁望一家三代从军，其祖父袁辽深得始神子器重，贵为亲信，统领始神子禁卫—圣殿军三千兵士。

其父袁璃崇亦身居高职，深得辟法神子器重，多年在外征讨，立下战功赫赫。

袁望生于营帐，长于行伍，天资卓越，善战好勇，性烈若火，妒恶如仇，自幼随军征讨，耳濡目染间习得一身好武艺、好兵法，立下战功累累，年方二十有六，即可统兵百人。

某日，袁望正领兵于西牛贺洲东北方向的一处教国边境，同唤龙联军鏖战，双方多番较量，胜负未分，却有神星城遣派快马来报，速召袁望回城。

隔日，袁望嘱咐好军中事宜，便就随着来使一同折返，赶赴神星城。

长路漫漫，甚是寂寥，二者无意闲谈间，袁望方才知晓，月余前，辟法神子遭歹人投毒，不治身亡，现已魂归造物主圣怀。

听闻此事，袁望倍感心慌，唯恐神星城将再度陷入内乱，亦挂念其父是否会因早年间拥立辟法神子，而受他人排挤，伤感之余，更是归心似箭。

匆忙行路间，时过半月，待得袁望归来，神星城却并未如同他臆想中的那般纷乱，反倒是时任大主教的奥斯汀·伯雷坎特，听闻各关卡隘口岗哨探子回报袁望踪迹，而特地率神星城一众高层，盛装而行，出城相迎，袁望之父袁璃崇亦处其列，往日冷峻的面容上满是难以抑制的狂喜，正与大主教伯雷坎特相谈甚欢，并肩同行，步履间甚至隐有越位之象，其余人等观此，却也只敢俯身垂首，退居十步开外。