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第4章 旁脉真传游方大法（第2页）

汤淼将王林的话记在心中，继续听王林教诲道：“其次，命合地久，说明是能得长生的地仙正法；“灵聚于魂，形敛于体”

是同时修身魂之法，后土娘娘是告诉你，这门大法修行要身魂兼修，不能偏废；“身化洞天，气演苍生”

应该是你这门大法修成的神通。”

汤淼这才明白，一个总纲，里面居然有如此多的门道。

连忙追问到：“那游于天地，德施四方呢？”

王林闻言，笑问：“你觉得这是讲什么？”

汤淼回忆了一下《游方》的内容，不确定的回答道：“难道，是修行方法？”

王林点头：“确实如此，乖孙就是聪明，说起来，你这是奉师命游于四方啊，不像我，只能困守这方寸之地。”

说到修行方法，不得不提的是，修行的方法有很多，哪怕是同一种传承，按照修行的方法不同，实际表现可能也会天差地别。

王林结缘的根本修行法叫《沃土》，东岳大帝亲传传承，能滋养一方大地，汇聚灵性，操控大地，沃土得气。

总纲第一句就是“善养沃土，德普一方”

总纲最后一句，则是“择土聚灵，九养九用”

这样的根本术门传承，拿来晋升术士可行，拿来守护一方足够，但仍旧属于术，不属于法，不能长生。

即便初修行时王林也将真灵托寄于沃土之中，但终究既没有本事将这门术晋升为法，也没有机遇遇到法门正法传承，最后还是在九品修成后，抽离真灵，入了旁门。

为了长生长存，王林还是靠着守土之阴德，换了土地神箓和开辟土地神域之法。

土地神是阴神，修魂不修身，王林的身体如今寿命实际已然消耗殆尽，只是存于王林土地神庙之中，用土地神力孕养，才没有彻底腐朽败坏。

他之所以不出土地庙，是因为只要他出了庙，寿命耗尽的身躯存不住阴身，立刻会离魂而死，若只剩下阴身，就断了其他修行可能，只能靠着积累阴功阴德晋升神职进步了。

这也算是王林这些走了阴神之路的术士，最后的倔强了吧。

王林的解释还在继续，《游方》的内容除了总纲之外，都是独属于汤淼的传承，王林无法帮助汤淼理解，但王林当了近百年术士，修行常识极为丰富，从各个方面，讲了很多入门修行需要了解的基本知识和忌讳。

这些东西，有的《游方》里有，有的没有，有的忌讳《游方》有解决办法，有的没有。

汤淼仗着年轻，记忆力好，来者不拒，一一记下，然后小心比对求证。

慢慢的，汤淼对天底下的修行者，也有了基本的概念性质的了解。

这天底下的修行者，修行主要分为术，法，道三类，术有奇异的效果、能力，但无法长生；法能长生，但无法引导修行者入道超脱；道则可以直接引导修行者修行超脱。

正所谓玄中悟道，道中得一法，法中求一术，术成得一用。

理论上，修术可以悟法，修法能悟道，修道能通玄。

可其中的难度，着实难以揣度，能稍有突破的都极为少见。

具体到修行效果，术修行有成，能有种种奇异神通，但若悟不通真法，就不得长生，终究不过梦幻泡影，恍惚一生，轮回转世，成不了仙。

修法能得长生，修行有成，自然能成仙，所谓仙，有两个标志，一是长生不老，二是能举霞飞升出祖洲。

因此，成仙而未超脱的，也叫仙人。

修道能超脱世界，自成一体，亘古不灭。

按道行等级分，自低到高，有凡，术士，真仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙；亚圣，真圣九级道果。

修术能修行到真仙之前，修法能修行到亚圣之前，修道则只要入道，没有上限。

汤淼还了解到，修行等级，也叫道行，与护道的战斗能力是分开的，两者必然有关联，但依据技艺神通、法宝法门等各方面的差异，实际并不一一对应。