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就比如说今日你看见的这位女子,就是天下所有妇人悲剧的缩影。
这样的事情也许每个地方都有,每一日都在发生,可是你我都无能为力。
这位女子固然有错,她对夫君的背叛,她对的姚家的不忠,理应使她受到惩罚。
可是这是她想看到的吗?并不是,她从一开始就没有选择的权利。
姚家把她强娶过来,违逆她的意思在先,将她弃于深闺在后。
她是有错,也该罚,但罪不至死。
此事若发生在男子身上,左不过被责打两下,被众人当作笑谈议论几天,最不济也就是担个风流成性的名声罢了。
过不了两日,等别家的男子闹出旁的韵事来,这一桩也就被淡忘了。
你瞧,一样的事情,男女付出的代价是何等悬殊啊!
难怪佛法中说男子是福报身,女子是业报身了。
《大毗婆沙论》中说,一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多谄媚、多悭念。
还有的说女人是五障五漏之身,一不能成梵王,儿不能成帝释,三不能成魔王,四不能转圣王,五不能成佛道。
但爹爹觉得这些论调都是在贬低女子的地位,束缚女子的才能。
男身女身都是爹生娘养,本来并无分别,反而是这些先贤大儒们绞尽脑汁编出一些道理来,生生地将男女区别对待。
所以爹爹教你《女则》,就是盼你能像长孙皇后一样,立大志、吃大苦、成大业。
这很不易,但也并非毫无可能,《孟子·告子下》中是怎么说的?”
“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。”
鱼秀才见女儿一点即透,十分欣慰,二人默契地对视一笑,幼薇心中的世界似乎澄明了不少。
可她毕竟只是个几岁的女娃娃,这么深的道理,多少丈夫尚不能参透,何况她呢?
这边幼薇还未完全领悟夫子和爹爹的的话,那一边鱼秀才的身体已每况愈下。
待到幼薇十岁这一年,鱼秀才已是回天乏力,药石不灵了。
弥留之际,他将娇妻幼女唤至床前,纵有万般不舍,但却无奈地嘱托张氏道:“为夫对不住你,自成亲以来未曾高中,也没让你过上风光体面、锦衣玉食的日子,如今更是要撇下你们。
我鱼氏一族向来早逝,父辈早已不在,如今我也逃不过去了,看来这都是命。
我四五岁时曾有一位老道不请自来,愿为我鱼家重改祖坟的风水。
但家父向来不语怪力乱神,不悦地将他打发走了。
如今想来,当初不如一试,或许鱼家人丁还兴旺些。
可怜幼薇年幼,你又是一介妇人,真不知你们今后的日子该如何度过。
邻居们虽然会怜你们孤儿寡母,多有接济,但这终究不是长久之道。
为夫去后,还要累你辛苦劳作,实在艰难,便去舅兄那里求以求他吧,虽说你是嫁出去的女儿,但你们到底是血浓于水的亲兄妹。
薇儿才情甚好,纵然清贫,也不要断了她的诗书,你更要常常教导她,她如今虽小,样子却像是集了你我的优处长得,他日必定不俗。
但你须知,女子容貌太好并不是什么幸事,我看她平时与我对答应和,也是个有心气儿的,日后是福是祸,全看她的造化。
你更要时时警醒她,“宁为寒门妻,不为公候妾”
,切记切记!”
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